Sh. Yaqoubi: Svensk videokanal

Från http://youtube.com/nurdotnu

För att visa spellistan under uppspelning: Tryck på den fyrkantiga symbolen till vänster på nedre ribban

Källa:
Youtube-kanalen nurdotnu http://youtube.com/nurdonu
Spellistan Sheikh Muhammad al-Yaqoubi på svenska

Fler svensk-textade filmer med Sheikh Muhammad al-Yaqoubi:

• Email lista: Aktuellt på Rahma

  Välkommen till Rahmas nyhetsgrupp! Vi vill inbjuda dig att ta del av nyhetsutsckick från RAHMA.SE. Du kommer att få meddelanden om event, nyheter på hemsidan och allmänt sådant som rör muslimer i Sverige. Du kan läsa och svara på meddelanden, eller ställa frågor, antingen via email eller via webben. Du väljer själv om dina inlägg går ut till hela gruppen eller endast till admin. Hur går man med i nyhetsgruppen? 1. Om du har google konto: registrera dig via google 2. Annars: Kontakta oss via hemsidan http://rahma.se/visa/kontakta-oss/

• Himmel, hav och närheten till Allah

  Profeten Muhammad (Allah’s välsignelser och fred vare med honom) sade: « أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر، وبيدي لواء الحمد ولا فخر، وما من نبي يومئذ آدم فمن سواه إلا تحت لوائي، وأنا أوّل من تنشق عنه الأرض » « Jag är Mästare över Adams barn på Återuppståndelsens Dag, och det är ingen överdrift. I man hand hålls lovprisningens flagga, och det är ingen överdrift. Det finns ingen profet sedan Adams tid som inte kommer att stå under min flagga. Och jag är den förste över vilken jorden öppnas. » (Ahmad, al-Tirmidh, Ibn MajahH. Hasan sahih.) När han säger ”jag är mästare över Adams barn” så menar han att han är mästare över Sayyiduna Adam och alla andra profeter, men av blygsamhet nämnde han dem som ”Adams barn”. – Hur ska man då förstå de Ayat och hadither som tycks peka på att alla profeter skulle vara jämbördiga?...Läs vidare på http://rahma.se/27221

• Juha: Fråga och svar - uppe och nere

  Fråga och svar – uppe och nere Hojja Nasruddin höll på att laga taket på sitt hus, då någon knackade på hans dörr. -Vad vill du? ropade Nasruddin. – Kom ned så ska jag tala om det för dig. Nasruddin steg ned från taket och öppnade dörren. Besökaren sade: – Jag behöver pengar. Kan undvara...

• Inre tro vs. yttre bekännelse | Qadi ´Iyad

  OM FÖRHÅLLANDET MELLAN INRE TRO OCH YTTRE BEKÄNNELSE Ur: Qadi ‘Iyad: Al-Shifa Allah den Upphöjde säger: «Tro därför på Allah och Hans Sändebud och på det ljus som vi har uppenbarat [för er]. (64:8) - «Vi har sänt dig [Muhammad] som ett vittne och som förkunnare av ett glatt budskap om hopp och som varnare, för att ni [människor] ska tro på Allah och Hans Sändebud.» (48:8-9) - «Tro därför på Allah och Hans Sändebud, den olärde Profeten» (7:158) Det är alltså en absolut skyldighet för varje muslim att tro Profeten Muhammad (Allahs välsignelser och fred vare med honom). Annars är îman (tron) inte fullständig och islam inte giltig. Kombinationen av hjärtats bejakande och tungans bekännelse utgör bekräftad tro. Detta är det fullkomliga och lovvärda tillståndet. Det klandervärda tillståndet däremot är att bekänna med tungan utan att bekräfta det med hjärtat, vilket är hyckleri [nifaq]. Ett tillstånd mellan dessa båda är om någon bejakar i sitt hjärta och sedan dör utan att ha haft tid att vittna. Ett annat fall är om någon tror i sitt hjärta men väntar länge med att bekänna det, trots att han vet att det är nödvändigt att göra det. ... Gilla rahma.se - http://www.facebook.com/gilla.rahma.se

• Bosnisk qasida: "Låt mig få se Baytullah"

  Qasida: HOR NESIDUL HUDA “LÅT MIG FÅ SE BAYTULLAH” Bosnisk Qasida med svensk text av Kerim Hrustanovic Gilla Rahma - http://www.facebook.com/gilla.rahma.se

• Ibn Khaldun: Olika sorts vetenskaper

  Ibn Khaldun: OLIKA SORTS VETENSKAPER Utdrag ur Muqaddimah av Ibn Khaldun Vetenskaperna som folk intresserar sig för i städerna och som de förvärvar och för vidare genom undervisning är av två slag: ett som är naturligt för människan och frukten av hennes tänkande och ett av ett traditionellt slag som hon bär med sig från generation till generation. 1. De filosofiska vetenskaperna Det första slaget omfattar de filosofiska vetenskaperna. De är de som människan förvärvar naturligen genom sin tankeförmåga. Hennes mänskliga förnimmelser leder henne att bli varse föremål, problem, argument och undervisningsmetoder. Hon inser sålunda skillnaden mellan vad som är rätt och vad som är fel genom att utöva sin spekulativa och forskande förmåga, som är utmärkande för en tänkande varelse. 2. De traditionella vetenskaperna: Det andra slaget omfattar de traditionella, konventionella vetenskaperna. De härrör alla från information som baseras på den givna religiösa lagens auktoritet. Det finns inget utrymme för intellektet i dem utom för att förbinda vissa detaljproblem med grundläggande principer. Speciella problem som ofta dyker upp innefattas inte i den allmänna traditionen i och för sig. Därför behöver de anknytas till denna tradition genom något slag av analogiskt resonemang (qiyas). Men ett sådant resonemang leds självt från (den traditionella) informationen, vars grundvalar förblir giltiga (och oförändrade). Det är således traditionellt, eftersom det härleds från traditionen. http://rahma.se/26389/

• Hadith: Var muslim är den andres broder

  Hadtih nr 35 i Imam al-Nawawi’s samling “Fyrtio hadither” lyder: Det har förmedlats att Abu Hurayra (må Allah vara nöjd med honom): Allah’s Sändebud (må Allah sända välsignelser och fred över honom) sade: Hys inte avund mot varandra, lura inte varandra, hata inte varandra, och vänd inte varandra ryggen. Den ene må inte bjuda över...

• Juha: Kritik

  Historier om Mulla Nasruddin (Juha) Mulla Nasruddin och hans son var på väg till marknaden. Sonen red på åsnan och Mulla gick till fots bredvid. De mötte några personer på vägen som stannade, pekade på pojken och muttrade: – “Se på detta! Den stackars gamle mannan får gå medan pojken rider. Dagens ungdom visar då...

• Hanafi Fiqh del 3 | Salahuddin Barakat

  Hanafi Fiqh – Lektion 3: Handlingskategorier (ahkam) | Sidi Salahuddin Barakat Söndagen den 14 oktober 2012 Sidi Salahuddin Barakat förklarar – innebörden av rehnet i andlig och fysisk bemärkelse – vilka ämnen som anses orena enligt Shari´a Har du frågor? I så fall går det bra att skriva dem i kommentarfältet här nedan, alternativt skicka...

• Qasida: Vi fattiga kommer till Dig

  Traditionell qasida VI FATTIGA KOMMER TILL DIG SOM ÄR RIK Audio: Damascene Munshidun (mp3) Vi fattiga kommer till Dig som är rik, ty du är i välvilja alltid dig lik. Du vande oss vid att hos dig få allt gott – måhända vi finner det du vant oss att få Utblottade, tokiga drivs vi omkring av åtrå till Dig – våra önsknigars mål. Ty ingen mäktig och rik såsom du, och ingen står lägre i armod än vi. Du är uppenbarad i allting vi ser, Från oss kommer intet, vi är ingenting. Och vore Du ständigt med mig på min färd, behövde jag ingenting bära med mig. Ditt namn har jag, dolt som en värdefull skatt, med chiffer som blott den som söker förstår. Ja, Du är “al-Haqq”, endast du är den Sanne – säg den som vet: ”Ana” – vem är Jag? O Herre sänd välsignelser över den Du utvalt att bringa Ditt budskap till oss, och låt honom föra vårt tal inför Dig och öppna Ditt Paradis portar för oss. ------- Gilla rahma.se - https://www.facebook.com/gilla.rahma.se

• Ibn Jubayrs resa till Sicilien på 1100-talet

  IBN JUBAYRS RESA TILL SICILIEN Ibn Jubayr (665–714 Hijri / 1145-1212 e.Kr.) tillhör, tillsammans med Ibn Baṭṭuṭa, arketyperna för de arabiska reseskildrarna. Hans "Rihla" är skriven på rimmad prosa, sajʿ, och är generellt en enkel och saklig reseskildring utan några större tendenser till sensationalism. Resan utfördes under tidsperioden då korsfararna var ute på sina korståg, och det politiska läget i Medelhavomådet var spänt mellan muslimer och de kristna. Ibn Jubayr hade en ambivalent syn på kristna - beskrivningarna av de kristna är fulla av förakt, men ibland också stor beundran eller fascination. Ur ett muslimskt perspektiv föraktar Ibn Jubayr vantron hos de kristna (dvs. föreställningen om treenigheten) och det kristna korset (som symbol för deras tro). När Ibn Jubayr räddas till Sicilien efter ett skeppsbrott, visar också sitt ogillade gentemot den kristne kungen där, för att han ålade muslimerna att betala en skatt två gånger om året, och hindrade dem från att ta del av rikedomarna från den jord de funnit. Han ber att Gud ska återföra Sicilien till muslimerna som inte långt innan Ibn Jubayrs resa förlorade Sicilien. ...Forts... http://rahma.se/26720/

• Hanafi: Bästa tiden för Fajr-bönen

  HANAFI: BÄSTA TIDEN FÖR FAJR-BÖNEN Enligt Hanafi-skolan är det mustahabb (att föredra) för män att be Fajr-bönen då det börjar ljusna. Det är sunna att förlänga recitationen i första rak’a av Fajr. Imam al-Shurunbulali (rahimahu Allah) förklarar i Imdad al-Fattah: "… detta eftersom att (gryningstiden) är en tid av sömn och ouppmärksamhet (ghafla). Därför inriktar sig Imamen på olika delar av samfundet genom att (börja tidigt och) förlänga recitationen, i hopp om att de (som sover) ska hinna ifatt, för det finns ingen överdrift i sömn (dvs. deras behov av sömn kan vara legitimt). Han lägger således två tredjedelar av läsningen i första rak’a och en tredjedel i andra. Detta klargör vad som ä mustahabb, och vad som är regel gällande skillnaden (i läsningens längd mellan första och andra rak’a), men det gör inget om skillnaden är ännu större." Imam Muhammad ibn Hasan al-Shaybani (d. 189 H. – radiya Alllah ‘anhu) tillbringade några år i Madina Munawara för att höra hadith från de lärda där. Bl.a. hörde han Muwatta från Imam Malik. Som resultat av de diskussioner han förde under den tiden, skrev han boken Kitab al Hujja ‘ala Ahl al-Madina (Boken med bevis mot folket i Madina), där han ger argument som stödjer den irakiska skolan. Den första frågan han tar upp i denna bok är just frågan kring den rekommenderade tiden för Fajr bönen... (forts.) ... Gilla rahma.se - https://www.facebook.com/gilla.rahma.se

• Kurs: Introduktion till Aqida | S. Barakat

  Sheikh Salahuddin Barakat: INTRODUKTION TILL SUNNI ´AQIDA Lektion 1: Introduktion Lektion 2: Definitionen av Ahl as-Sunnah wal Jama’a Lektion 3: Om utvecklingen av Ahl as-Sunnahs troslära Lektion 4: Ahl as-Sunnahs metodik för att härleda troslära Lektion 5: Om intellektets roll i trosläran Youtube spellista: http://www.youtube.com/watch?v=eiBtUW1ooZQ&list=PLRQ3cg94EWU7F8PD4QpGOwYWMt_9zjZfI&index=1&feature=plcp Sh. Salahudin Barakat har lektioner Varje lördag och söndag kl. 18-19 i Förening Samerkand, Videdals Torg 5, Malmö Dessa föreläsningar spelades in ht-2012

• Hjärtats sjukdomar | AbdulWahid Shakir

  HJÄRTATS SJUKDOMAR sammanställt av AbdulWahid Morrone med utgångspunkt från imam Al Ghazalis Ihya ‘Ulum id-Din INLEDNING: När den materialistiska livsåskådningen spred sig till den muslimska världen fick detta förödande konsekvenser för det andliga livet. Islams djupa hav reducerades till en vattenpöl. Som ny praktiserande muslim är de yttre förbuden det första man tar sig an. Alla tankar och all energi går åt till att försöka undvika det förbjudna och utföra det påbjudna. Även om det till en början kan vara svårt lyckas många muslimer att sluta dricka alkohol, gå på disko, skaka hand med personer av motsatt kön, och de brukar också lyckas med att be de fem bönerna, fasta i Ramadan osv. Men vad händer sedan man uppnått detta? ...forts... ---------- Gilla rahma.se - https://www.facebook.com/gilla.rahma.se

• Hanafi Fiqh del 1 | Salahuddin Barakat

  Hanafi Fiqh – Lektion 1: Introduktion | Sidi Salahuddin Barakat Söndagen den 29 september 2012 Från spellistan Sidi Salahuddin Barakat

• Baba Ömers rädsla för rikedom

  Baba Ömers rädsla för rikedom Gilla rahma.se - http://www.facebook.com/gilla.rahma.se

• Om Dhikr | Imam al-Qushayri

  Bāb al-Dhikr — Om “ihågkallandet” Ur “Risala” av Imam Abul Qasim al-Qushayri översatt till svenska av Göran Ogén 1. Guds Utsände {Gud välsigne och bevare honom!} sade: »Har jag inte berättat för er vilket det bästa av era verk är, det renaste av dem i er Konungs ögon och det mest upphöjda av dem bland...

• Qutb al-Aqtab: Qasida om Imam al-Shahdili

  QASIDA: QUTBAL-AQTAB till ära av Sayyidi al-Imam Abul Hasan al-Shadhili av Sheikh Muhammad al-Ya`qubi framförd av Ustadh Mahmud Ghafir och hans Ensemble http://www.youtube.com/watch?v=D8qmnTWPZf4 Denna qasida skrevs av Sheikh Muhammad Abul Huda al-Ya`qubi al-Hasani – hafizhahu Allah – på vägen till Humeythira, där han läste upp den inför Imam Abul Hasan al-Shadhili den 14 augusti 2004 (27 Jumada al-thani 1425 H). Qutb al-aqtab (helgonens helgon) genom tiderna är Abul Hasan al-Shadhili Ett hav av andliga skatter, vägledningens imam – (att överlämna) själen åt honom är det lägsta priset. Han ledde vägen till Mästaren, och steg i dygd till de högsta höjderna och han kom i denna kunskap med något som överstiger dess mest ärorika grenar. Hans mål är kunskap om Allah – följ honom på den vägen Hans medel är Allah’s Sändebud – ös ur hans sunnah. Den grund hans väg är byggd på är hjärtats renande från sjukdomar. Färdas (längs den vägen) med (Allah’s) Enda namn o sufi, och sök bistånd hos den Sanne (al-Haqq). ... (forts) ... Gilla rahma.se - https://www.facebook.com/gilla.rahma.se

• Kurs: Profeten Muhammads Liv (VT 2015)

  Inbjudan till kurs: I DEN ÄLSKADES FOTSPÅR En kurs för systrar – muslimer och icke-muslimer - om Profeten Muhammads (fred vare med honom) liv och exempel, baserad pä Qadi ‘Iyads klassiska verk “Al-Shifa” FÖRELÄSARE: Ustadha Umm Ayman START söndag 25 januari 2015 kl: 14-17 PLATS: Aysha-moskén, Sankt Eriksgatan 91, Stockholm

• Text och tolkning | Imam Ghazali

  QAANUUN AL-TA’WIIL Regler för figurativa tolkningar Av Imam al-Ghazali Ur Majmu’a Rasaa’il – ett samlingsverk som innehåller flera av hans skrifter Översättning och bearbetning av Abdulwahid Morrone Vid en första ytlig anblick kan man få intryck av att det råder en konflikt mellan logik (ma’qūl) och skrift (manqūl). De som ägnat sig åt denna fråga...

• Att följa en Sheikh | Sh. M. Yaqoubi

  Att följa en Sheikh | Sh. Muhammad al-Yaqoubi Sheikh Muhammad al-Yaqoubi förklarar nödvändigheten av att följa en kvalificerad Sheikh som kan ge vägledning för individens andliga utveckling. Från spellistan Sheikh Muhammad al-Yaqoubi på svenska Se fler svensk-textade filmer med Sheikh Muhammad al-Yaqoubi: [archivist query=”filmer=yaqoubi-svensk-text/”]

• Vad är en Salafi? | Sh. Nuh Keller

  VEM ELLER VAD ÄR EN SALAFI? ÄR DERAS FÖRFARINGSSÄTT GILTIGT? Av Nuh Ha Mim Keller (1995) Ordet salafi eller "tidig Muslim" inom traditionell Islamisk lärdom innebär någon som levde under de fyra första århundradena efter Profeten (frid vare med honom), inklusive sådana lärda som Abu Hanifa, Malik, Shafi'i, och Ahmad ibn Hanbal. Vem som helst som dog efter detta är en av de så kallade khalaf eller "de sentida Muslimerna". Termen "Salafi" återupptogs som en slogan och som namnet för en rörelse, bland de sentida Muslimerna, av följet kring Muhammad Abduh (elev till Jamal al-Din al-Afghani) ungefär tretton hundra år efter Profeten (frid vare med honom), för uppskattningsvis hundra år sedan. Likt andra rörelser som dykt upp inom Islams historia, var deras huvudsakliga påpekande att religionen inte fattats ordentligt av någon sedan Profeten (frid vare med honom), de tidiga Muslimerna--och dem själva. Ifråga om ideal, förespråkade rörelsen en återvändo till en shari'a-betänklig ortodoxi som skulle rena Islam från oönskade tillägg, kriteriet för omvärderingen varandes Koranen och hadith. Dessa ideal är förstås ädla, och jag tror inte att någon skulle motsrida deras värde. De enda meningsskiljaktigheterna är hur dessa ändamål ska bestämmas, och hur de sedan ska tas i bruk. Det är svårt att, med få ord, beskriva rörelsens alla aspekter och tvistemålen som är inblandade, men jag hoppas att kunna publicera en fullständigare avhandling senare i år, insha'Allah, i en samling av essäer kallad "Re-Formatörerna inom Islam". ... (forts.) ......... Gilla rahma.se - https://www.facebook.com/gilla.rahma.se

• Stå upp för Syriens folk! | Sh. Yaqoubi

  ‎”Syriens folk slaktas och dödas, barn mördas, deras strupar skärs av med kniv. Kvinnor våldtas, gamla människor dödas i sina hem, människor bränns med eld. Det är hämnden som sekten vid makten tar ut mot Sunni Muslimer. Jag uppmanar varje lärd och varje person att tala mot det förtryck som sker i Syrien. Tystnad är...

• Berättelse: Brevet till Iblis

  Brevet till Iblis Ur “Fadl al-Kilab `ala kathirin min man labisa al-thiyab” (Hundarnas företräden framför många av dem som går klädda i kläder) av Abu Bakr ibn Khalaf al-Marzaban. Översättning till svenska: bmk Denna historia handlar om `Abd Allah ibn Hilal al-Kufi al-Majdhum och hans granne, som bad honom att skriva ett brev till Iblis...

• Imam Malik träffar Abu Hanifa

  Imam Malik träffar Abu Hanifa Av: Muhammad Moosa Mubarak, Khanyar Översatt till svenska av Kerim Hrustanovic Innan Imam Maliks och Abu Hanifas möte brukade Imam Malik säga “akta er för de människor med åsikter.” Abu Hanifas skola kallades för “åsikternas skola.” Innan de träffades kommunicerade de ofta via brevväxlande men de träffades inte förrän när...

• Följa Koranen till 110% ?

  Följa Koranen till 110% ? Det är många som går och väntar alldeles för länge med att konvertera, därför att man är rädd för att inte kunna uppfylla det ena eller det andra kravet, och/eller man tror att man inte kommer att accepteras som muslim förrän man följer varenda regel till till punkt och pricka. Och tyvärr finns det (inte minst bland konvertiter!) många som har den inställningen att den som inte uppfyller Koranens bud till 110% inte är någon riktig muslim. Därför kan det vara bra att påminna sig om att tro och gärning principiellt sett faktiskt är två skilda saker. ...

• Biografi: Imam Ghazali (d. 505 i Tus)

  IMAM AL-GHAZALI Imam Al-Ghazalis är en av Islams mest betydade tänkare, som lämnat ett djupt och varaktigt intryck både inom och utanför den muslimska sfären. Hans arbete är mångfasetterat: det omfattar böcker om Islamisk lag, teologi, logik, politik och psykologi. Han stod i fronten för Islams möte med den grekiska filosofin – ett möte som stärkt och berikat den islamiska teologin. Han kallas ofta för “Hujjat al-Islam” – Islams bevis – pga det systematiska och logiska sätt på vilket han utredde Islams troslära och försvarade den mot olika ideologiska strömningar. Genom översättningar till latin kom hans tänkande även att påverka den kristna skolastiken. T.ex. återfinns många av Al-Ghazalis tankegångar senare hos Tomas av Aquino. Imam Al-Ghazali gav återupprättelse åt Islams andliga värden i en tid då religionsutövandet hade reducerats till tom yttre formalism – en situation som vi kanske känner igen idag. I hans Ihya anvisas en metod för hur människan kan närma sig Gud genom att systematiskt söka balans mellan de ytterligheter som distraherar hennes själ – en värdefull kunskap, som är högst aktuell för människor idag, oavsett bakgrund och trosbekännele. Idag kämpar Islam med det västerländska inflytandet, liksom det en gång kämpade med den grekiska filosofin. Vår tro och vårt andliga liv är på väg att urholkas och förlora i djup och skärpa. Nu som då finns ett behov av att “återuppliva religionens vetenskaper”. Den som fördjupar sig i Al- Ghazalis arbeten kommer där att finna många konstruktiva upplslag för att ta den uppgiften i angrepp. ... (forts) ........... Gilla rahma.se - https://www.facebook.com/gilla.rahma.se

• Uthman dan Fodio och kalifatet i Sokoto

  Jihad och tasawwuf i Västafrika: Uthman dan Fodio och kalifatet i Sokoto av B. Muhammad Sheikh dan Fodio, även känd som Shehun, var en lagens, andens och stridens man – faqih, fakir och mujahid. Han skapade under början av 1800-talet det största imperiet i Afrika efter Songhai-rikets fall på 1500-talet. Sokoto-kalifatet, uppnämnt efter sin huvudstad...

• Kalender med Hijri datum (ISNA)

  De islamiska månadernas namn, några viktiga Hijri datum Hijri kalender och datumovandling enligt FCNA/ISNA (baserade på månens synbarhet i Mekka)

• Vem kan man ge zakat till?

  Besvarat av Sidi Abul Wahid Morrone enligt Shafi´i madhhab Fråga Jag undrar till vem/vilka man skall ge zakat till i prioriteringsordning? Sedan undrar jag om man kan ge Zakat för att stödja ett moskébygge i ett fattigt område i Eritrea? Svar enligt Shafi´i-skolan Den dominerande åsikten i vår skola är att zakat bara får ges...

• Varför är familjen viktig? | A. Morrone

  Familjen kan... paradoxalt nog, betraktas som såväl ett fängelse som en institution som befriar människan från egots tyranni. Att familjen kan uppfattas vara ett fängelse förstärks av det faktum att det arabiska ordet för fånge, asīr, härstammar från samma rot som usrah, men även om du ibland känner att familjen håller dig fången ska du inte glömma att “Det jordiska livet är den troendes fängelse” Gilla rahma.se - http://www.facebook.com/gilla.rahma.se

• Imam Malik och hans skola

  Imam Malik ibn Anas och hans skola – en kort beskrivning Sammanställt och översatt av Abdulghafur Starck och Abdussalaam Nordenhök Han är shaykh al-islam, samfundets bevis (hujjat al-ummah), dar al-hijrahs imam, Abu ´Abd Allah Malik ibn Anas ibn Abi ´Amir al-Asbahi al-Madani (f. 93 eh) (adh-Dhahabi, Siyar a´lam an-nubala’, 8:48-49). Han är en av de...

• Treenighetslärans uppkomst

  Om uppkomsten av treenighetsläran inom kristendomen Av Sebedaios VEM VAR JESUS AV NASARET? Under en period då Nya Testamentet (NT) kom till (ca. år 50-120 v.t.) uppkom många olika tolkningar kring den man som brukar kallas Jesus av Nasaret. En röd tråd var att man såg honom som den utlovade Messias/Kristus, och att han blev avrättad på ett romerskt kors – vilken betydelse detta än må ha haft. NT ger inte någon enhetlig tolkning på betydelsen av Jesus av Nasaret. Man kom snart att tro på att Jesus var uppstånden från de döda och denna tro ledde vidare till nya tolkningarna av Jesus liv, varav endast en del återfinns i NT’s texter. Vissa av NT’s texter visar även spår av en tidig konflikt kring tolkningen av vem Jesus var – och det blev inte bättre med tiden. När väl alla NT’s texter var skrivna, började ett andra problem. Man var inte enig om vilka texter som skulle ligga till grund för kristenomen – det fanns nämligen ingen gemensam kanon. Inte nog med att olika grupper har olika tolkningar på vem Jesus var, de hade även olika texter som de ansåg vara auktoritativa. Detta ledde såklart i sin tur till debatt. ... (forts) ----- Gilla rahma.se - https://www.facebook.com/gilla.rahma.se

• Biografi: Imam Abul Hasan al-Shadhili

  IMAM ABUL HASAN AL-SHADHILI (d. 656 H. i Humaythira, Egypten) Imam Abul Hasan (radiya Allah ‘anhu) föddes i byn Gumara i Rif-området som ligger i Atlasbergen i Maghrib (dagens Marokko) år 593 H. Hans första lärare var `AbdAllah ibn Harazim (d. 633), som var elev till Abu Madyan. Som ung reste han österut för att söka sin läromästare. I Bagdad mötte han år 618 H en av den tidens störste andlige ledare, al-Sayyid Abu al-Fath al-Wasiti. Denne sade till honom: “Du har kommit hit för att söka al-Qutb – men han finns där du kommer ifrån – i Maghrib.” Så återvände och leddes till Ibn Mashish. Han klättrade upp för det berg där Ibn Mashish vistades, och fann där en brunn, där han tvättade sig ren från kroppslig och andlig smuts, och bad till Allah: “O Allah, jag har tvättat bort min kunskap och mina gärningar, så att jag inte har någon annan kunskap eller gärning än vad som kommer från denne Sheikh“. Därefter hälsade honom Ibn Mashish med orden: “Välkommen (och han nämnde hans namn och härkomst). Du kom till oss fattig på kunskap och gärning, och av oss tog du emot rikedomar från denna världen och nästa.” Efter att ha vistats en tid i Ibn Mashish’s sällskap sände denne honom till Ifriqiya (Tunisien) ochg sade till honom: “Du kommer att bli denna tids qutb.” ...Fortsättning... http://rahma.se/2981/biografi-imam-abul-hasan-al-shadhili/

• Biografi: Imam al-Nawawi (d. 676 H.)

  Biografi: IMAM AL-NAWAWI (f. 631 – d. 676 H. i Nawa, Syrien) Hans fullständiga namn är Muhyi al-Din Abu Zakariyya Yahya ibn Sharaf ibn Hasan al-Shafi`i al-Nawawi. Han är benämnd efter sin fördelsort Nawa, en liten by i södra Syrien, ca 200 km söder om huvudstaden Damaskus, där han kom till världen år 631 H. En from man i Nawa, Shaikh Yasin ibn Yusuf Marakashi, berättade: “Jag såg Imam al-Nawawi när han var en ung pojke på 10 år. Andra pojkar i hans ålder brukade tvinga honom att leka med dem, men Imam al-Nawawi brukade alltid unvika att leka, och var alltid sysselsatt med att recitera den ädla Koranen. När de försökte vinna över honom och insisterade på att han skulle gå med på deras lekar, brukade han klaga och uttrycka sin likgiltighet inför deras dåraktiga företag. När jag såg hans omdömesgillhet och allvar, väcktes i mitt hjärta en speciell kärlek till den unge Nawawi. Jag vände mig till hans lärare .... (forts) Gilla rahma.se - https://www.facebook.com/gilla.rahma.se

• Biografi: Imam al-Dhahabi (d. 748 H.)

  AL-HAFIZH AL-IMAM SHAMS AL-DIN AL-DHAHABI (d. 748 H. i Damaskus) Av bmk Hans namn var Muhammad ibn Ahmad ibn `Uthman ibn Qaymaz ibn `Abd Allah, Shams al-Din Abu `Abd Allah al-Turkmani al-Diyarbakri al-Fariqi al-Dimashqi al-Dhahabi al-Shafi`i (född 673 H – död 748 H i Damaskus). Han var imamen, Sheikh al-Islam, hadithmästarnas ledare, den skarpsynte kritikern...

• En svensk muslimsk kultur | A.H. Kielan

  FRÖN TILL EN SVENSK MUSLIMSK KULTUR av Imam Abdal Haqq Kielan I. Islam når Sverige II. Kulturella spår III. En problematisk miljö IV. Vad är en muslimsk kultur? V. Ssamlevnad är överlevnad Ur Tidskriften Minaret nr 3/2001 ... Gilla rahma.se - https://www.facebook.com/gilla.rahma.se

• Shafi'i: Fastan (sammanfattning)

  Fastan Al Ghazali-institutet © 2004 Att fasta under månaden Ramadan är obligatoriskt för: muslimer som kommit i puberteten och är mentalt friska [barn och sinnessjuka måste inte fasta] som är i stånd att fasta [fastan är inte obligatorisk för den som uppnått hög ålder, för den kroniskt sjuke som inte tror sig om att tillfriskna,...

• Bönetidskalkylator: muwaqqit.com

  http://muwaqqit.com

• Månaden Rajab | Ustadha Rahma Ahmed

  MÅNADEN RAJAB av Ustadha Rahma Ahmed En av Guds heliga månader annalkar. Rajab är en av islams heliga månader. Islam har fyra heliga månader varav tre infaller direkt efter varandra. Dessa tre är Dhul-Qa’dah, Dhul Hijja och Muharram. Vår Herre sade: “Antalet månader är tolv enligt Guds dekret- vilket Han fastställde den dag då Han skapade himlarna och jorden. Av dem är fyra helgade, detta är Guds evigt sanna lag. Vanhelga därför inte dessa månader till skada för er själva” (Tawba, 36) En månad fylld av barmärtighet och förlåtelse Rajab är en ärad månad fylld av ljus och barmhärtighet till de ångerfulla. Goda gärningar i form av fasta och ånger påbudes starkt. Belöningen för goda handlingar är trettio gånger större än belöningen utanför denna månad. Detsamma gäller onda gärningar som bestraffas 30 ggr mer än onda gärningar under de resterande kalendermånaderna Den helige Profeten (salla Allah ‘aleihi wa ‘ala Alihi wa sallam) sade: “Rajab är Guds månad och Sha’baan är min. Ramadan är mitt samfunds månad.” De lärda säger att Rajab är förlåtelsens månad, Sha’baan är den månad man bör be om välsignelser över den heliga Profeten, må Guds frid och välsignelser vara över honom, och Ramadan är den heliga Koranens månad. ... (forts) ... Gilla rahma.se - https://www.facebook.com/gilla.rahma.se

• Att visa respekt | Sh. AbdulQadir al-Jilani

  Om den islamiska Sunnan att resa sig upp och kyssa handen för att visa respekt Ur: “Boken om gott uppträdande” (Kitab al-Âdâb) Av Sayyiduna Sheikh ‘Abdul Qadir al-Jilani Översättning och noter av bmk Det anses lovvärt att resa sig upp (som ett tecken på respekt) inför en rättvis ledare, inför sina föräldrar, inför personer som...

• Så som en slöja

  SÅSOM EN SLÖJA Den kristna slöjan i svensk kontext Av: Elisabeth Hallgren Sjöberg Doktorsavhandling – Institutionen för idé- och samhällsstudier, Umeå universitet 2014 Historiska studier: skrifter från Umeå universitet 6 | PDF | Recension Denna avhandling har studerat idéer om och bruk av slöja inom kristendomen med fokus på Sverige under 1800- och 1900-talet. Den...

• Hanafi Fiqh del 4-5 | Salahuddin Barakat

  Hanafi Fiqh – Lektion 4: Rena ämnen | Sidi Salahuddin Barakat Söndagen den 21 oktober 2012 Hanafi Fiqh – Lektion 5: Hur orenlighet överförs | Sidi Salahuddin Barakat Söndagen den 21 oktober 2012 Sidi Salahuddin Barakat förklarar 4. Vilka ämnen som anses rena (tahir), dvs. som inte betraktas som najasa 5. Hur orenlighet (najasa) överförs....

• Daglig åkallan från Koranen och Sunnan

  Du’a för att skydda sig själv från Shirk (avgudadyrkan) اللهم إني أعوذُ بِك ان أُشركَ بِك شيئٌ وأنا أعلمُ وأستغفرُكَ لِما لا أعلم وأنتَ علام الغيوب Allahumma inni aa’dhu bika an urshrika bik shayyan wa ana a’lamu wa astaghfiruka lima la a’lamu wa anta ‘alim al-ghayb O Allah! Jag söker skydd hos Dig, att jag...

• Hanafi: Avsikten att fasta

  Avsikten att fasta ALLMÄNT OM AVSIKT (NIYYAH) Allah’s Sändebud (Allah’s välsignelser och fred vare med honom) sade: ”Handlingar bedöms enligt avsikten, och varje människa (belönas) endast för det hon avsett.” (Bukhari, Muslim) Avsikt (niyyah) definieras i Shari’a som hjärtats fasta beslut att genomföra en handling. T.ex. genom att man säger: “Imorgon ska jag fasta”... HUR FORMAR MAN EN GILTIG AVSIKT ATT FASTA? För att fastan ska vara giltig måste man ha avsikten att fasta. Det är inte nödvändigt att uttala avikten högt, eftersom den är en hjärtats handling, men det rekommenderas att uttala den, för att stärka sin beslutsamhet... Med avseende på avsikten delar man in fastan i två olika grupper: * Fasta som kräver specifik avsikt (النية وتعيين – ta´yin al-niyya) och att avsikten görs under föregående natt ( تبييت النية – tabyit) * Fasta som inte kräver varken specifikation av avsikten (ta’yin) eller att den görs under föregående natt (tabyit) ... VAD GÄLLER NÄR MAN KOMBINERAR OLIKA AVSIKTER? Om man under natten formar den kombinerade avsikten att ta igen en missad fasta (qada’) och att utföra en frivillig fasta (t.ex. att fasta för att det är måndag), gäller avsikten för qada’, eftersom det inte finns någon konflikt mellan dessa två, och den starkare avsikten tar då överhanden... Om man påbörjar en qada’-fasta efter gryningen, utan att ha format avsikten natten innan, gäller den inte som qada’ utan endast som frivillig fasta, och om man avbryter den är man skyldig att ta igen den. --- http://rahma.se/25130 Gilla rahma.se - https://www.facebook.com/gilla.rahma.se

• Taqlid - att följa beprövad kunskap

  Fråga då dem som har kunskap, om ni inte vet. (Koranen 21:7) Vad är taqlid? av Mufti Zubair Bayat Översatt till svenska av Kerim HrustanovicTaqlid är wâjib (obligatoriskt) Taqlid eller Ittiba’ är wâjib (obligatgoriskt) för muslimer. Tyvärr finns det ändå många muslimer idag som aldrig ens hört om dessa ord. Andra muslimer har måhända hört...

• Dikt: En mor | Siv Andersson

  EN MOR av Siv Andersson En mor finns med från början som källan till ditt liv. Med kärleksfulla blickar hon följer varje kliv. Sen livets första måltid har hon bjudit dig att smaka. Hon ger dig av sin omsorg utan krav att få tillbaka. Hon tas så lätt för given som lindring av besvär. Och sällan blir hon tackad och sedd för den hon är. I livets alla skeden förblir hon dock densamma… Din alldeles unika högt älskade mamma. ----- http://rahma.se/24993/ Gilla rahma.se - https://www.facebook.com/gilla.rahma.se

• Bok: Mawardi: Islamiskt maktutövande

  Bokpresentation: AL-MAWARDI: AL-AHKAM AL-SULTANIYYA REGLER FÖR ISLAMISKT MAKTUTÖVANDE Ladda mer boken som PFD Förord av Dr Asadullah Yate Översatt till svenska av Abdussalaam Nordenhök “Al-Ahkam as-Sultaniyyah” författad av ‘Ali ibn Muhammad al-Mawardi är en viktig handbok skriven på 400-talet efter hijrah och täcker alla religionens områden beträffande Kalifens plikter, hans amirer, hans wazirer och representanter. Dessa människors rättigheter och plikter tas upp i detalj – både för att påminna en person som redan innehar ett sådant ämbete eller för att vägleda de som är nya i sådana befattningar. Verket tar upp aspekter i religionen som blivit fullständigt bortglömda nu under 1900-talet, så som insamlandet och distributionen av zakat, betalningen av jizya, hur marknader ska styras, inspektionen av vikt och mått, stöpningen av guld- och silvermynt, arméns struktur och dess provisionering, hur krigsbyte ska delas upp, hur ribat-gränsposteringar ska förvaltas, hur naturresurser ska administreras, implementeringen av straffrättsliga mål, hur domare som dömer i alla religionens aspekter och inte bara sysslar med äktenskap och arvsrätt ska utses, hur skattefinanser ska skötas, och hur det finansiella och hur handel ska drivas. ... (forts) ... Gilla rahma.se - https://www.facebook.com/gilla.rahma.se

• Presentation: Sidi Salahuddin Barakat

  Presentation av Sidi Salahuddin Barakat Sidi Salahuddin Barakat (född 1981 i Abu Dhabi) är svensk imam av libanesiskt ursprung som växt upp i Malmö. Han har sedan 15 års ålder studerat för lokala imamer och ägnat sig åt egna studier i de islamiska vetenskaperna. Sidi Salahuddin Barakat har studerat för lärda från bl.a. Turkiet, Levanten,...

• Broderskapets bud (1) | Imam Sha´rani

  Ur “Adab al-Suhba” av Imam al-Sha´rani Bokens andra del: Vad bröder är skyldiga varandra Översatt till svenska av bmk Vet – må Allah ge dig framgång i sådant Han tycker om – att de rättigheter som hör till umgänget är många. Här ska vi endast lägga fram en sammanfattning för dig av de rättigheter som...