Arkiv: Islams andlighet

DU´A MEDAN MAN GÖR WUDU Det är mandub (rekommenderat) att under Wudu’ göra du´a enligt Sunnan från Profetens (salla Allah ´aleihi wa Alihi wa sallam), Sahaba och Salaf. I Imdad al-Fattah ges några exempel: …när man sköljer munnen: “I Allah’s namn – O Allah, hjälp mig att recitera Koranen, att göra dhikr, att tacka och tillbe Dig!” …när man sköljder näsan: “I Allah’s namn – O Allah, låt mig få känna Pradisets doft, och låt mig slippa Helvetets stank.” …när man tvättar ansiktet: “I Allah’s namn – O Allah, gör mitt ansikte vitt den Dag då somliga ansikten kommer att bli vita, och somliga ansikten svarata!” …när man tvättar höger hand: “I Allah’s namn – O Allah, ge mig min bok (där mina gärningar skrivits ned) i höger hand, och gör räkenskapen lätt för mig!” …när man tvättar vänster hand: “I Allah’s namn – O Allah, ge mig inte min bok i vänster hand, och inte bakom ryggen!” …när man stryker med våt hand över hjässan: “I Allah’s namn – O Allah, skugga mig under Din Tron den Dag dä ingen annan skugga gives utom Din Trons skugga!” …när man stryker med våt hand över öronen: “I Allah’s namn – O Allah, låt mig höra till dem som hör Uttalandet (av Koranen) och följer det bästa därav!” …när man stryker med våt hand över nacken: “I Allah’s namn – O Allah, befria min nacke från eldens slaveri!” …när man tvättar höger fot: “I Allah’s namn – O Allah, håll min fot fast och säkert på Sirat den Dag då fötterna slinter!” …när man tvättar vänster fot: “I Allah’s namn – O Allah, gör så att mina synder förlåts, och mina ansträngningar belönas, och min handel inte går omintet!” [1] Not: Detta förutsätter att man gör wudu’ i på ett ställe som är rent (alltså inte på toaletten). Om wudu’-platsen inte är ren, bör man inte nämna Allah’s Namn. Man kan då istället kalla dessa du´a i minnet utan att man uttalar dem.

ABUL `ABBAS AL-MURSi (d. 686 H i Alexandria – rahimahu Allah) Ur “Lataíf al-Minan” – Sammanställnng och övesättning av bmk Sheikh Abul ´Abbas Shihab al-Din Ahmad ibn `Umar al-Ansari al-Mursi var direkt efterträdare till Imam Abul Hasan al-Shadhili. Hans efterträdare var sedan Ibn `Ata Allah al-Sakandari, som skrivit många kända böcker, t.ex. Al-Hikam (Visdomsord). Han...

Sufismens plats i Islam Ett sammandrag av en artikel ur “Handbok of Islam” av Nuh Ha Mim Keller (2002) baserad på “Al-Maqasid” Imam Nawawis Översättning och bearbetning på svenska av A.C. Nilsson Samtida muslimer får ibland höra att sufismen är något för Islam främmande och de undrar över dess ställning i religionen som helhet. I...

DEFINITION AV TASAWWUF av Sheikh Muhammad al-Yaqoubi 1.Definition: - Tasawwuf är - Sann dyrkan av Allah på det sätt som behagar Honom, med de medel som behagar Honom. - Att handla i enlighet med kunskapen. - Att tillägna sig goda karatärsegenskaper och göra sig av med dåliga 2. Ämne: Ämnet för tasawwuf är Allah – dvs. hur man kan lära känna Honom. Eller: Hjärtan och själar , dvs. hur de renas. 3. Dess frukter (nytta): - Renandet av hjärtat, - att lära känna världarnas Herre, och - att uppnå nivån av Ihsan. ... /forts...

SUFISMEN PÅ BALKAN Av Fadilj Selmani Ur Tidskriften Minaret 2004:3-4 1. Islam och Balkan på 1800-talet Identifieringen Balkan tar sitt uttryck i början av 1800-talet, själva ordet “balkan” betyder “många berg” på turkiska. Området har många berg. Men det existerar även ett berg i Turkmenistan som kallas för “Balkan”. Det är möjligt att namnet härstammar...

Jihad och tasawwuf i Västafrika: Uthman dan Fodio och kalifatet i Sokoto av B. Muhammad Sheikh dan Fodio, även känd som Shehun, var en lagens, andens och stridens man – faqih, fakir och mujahid. Han skapade under början av 1800-talet det största imperiet i Afrika efter Songhai-rikets fall på 1500-talet. Sokoto-kalifatet, uppnämnt efter sin huvudstad...

Burhan Šaban – Tobe dođimo – تبت إلى الله – Låt oss komma till ånger Svensk tolkning: Kerim Hrustanovic [youtube=http://www.youtube.com/watch?v=mgQvb9ngEdM&w=400] Låt oss komma till ånger Fälla tårar Broder “Allah” säger vi Fisken i vattnet Fågeln i himlen Allt åminner Allah Allah” säger vi Alla djur Växter, stenar Nämner honom “Allah” säger vi En mumin är...

Imam Abul Hasan al-Shadhili (radya Allah ´anhu) ) gick bort i Humaythira i `Aydhab-öknen – enligt ett löfte han fått från Allah: att han skulle dö på en plats där det ägt rum något förtryck. Imam Abul Hasan brukade göra hajj vartannat år. År 656 H (1258 e.Kr), några veckor efter det att Hulugu Jengis Khan hade skövlat Baghdad, stadde han sig på sin årliga hajj-resa. Denna gång bad han att en spade och en likskrud skulle packas i hans bagage. Hajj-rutten gick genom Damanhur, via Kairo, uppför Nilen till `Idfui övre (södra) Egypten, varifrån man burkade korsa Röda Havet till Jeddah. Imam Abul Hasan gick bort i Humaythira i `Aydhab-öknen – enligt det löfte han fått från Allah på en plats som aldrig vederfarits förtryck. I “Lataif al-Minan” återberättas från Imam Abul Hasans son, vår mästare Shihab al-Din Ahmad: “Sheykhen sade då han dog: ‘Sannerligen, jag tillfört denna väg, något som ingen annan kommit med’ ” Hans kropp tvättades i Humaythiras vatten, som därefter blev välsmakande och överflödande och räckt till alla släcka törsten hos alla de ressällskap som gjort halt där sedan dess. Abu `AbdAllah ibn al-Nu`man, som brukade skriva dikter till Imam Abul Hasans ära, antyder detta i några diktrader: “Efter hans död bevittnade jag hans underverk Som tydligt framstår mot dem som förnekar hans upplysthet.” http://rahma.se/3050/

Från en Khutba av Shaykh Faisal Abdur-Razak LIKNELSEN OM MOROTEN, ÄGGET OCH KAFFEBÖNAN En elev gick till sin Shaykh och klagade över sina världsliga problem och över sina affärer i livet. När han väl löste ett problem, så dök ett annat upp, ett efter ett. Shaykhen tog honom då till köket och satte vatten att koka på spisen. Shaykhen tog sedan en morot och lade den i en kastrull. Han tog ett ägg och lade den i en annan kastrull. Han tog lite kaffebönor och lade dem i en tredje kastrull. Han kokade dem alla i vattnet och lade dem i tre olika skålar. Shaykhen frågade sedan eleven vad han såg, på vilket denne svarade: “Jag ser en morot, ett ägg och kaffe” Shaykhen bad honom att undersöka det mer ordentligt. Moroten hade mjuknat efter att den kokat I vattnet, ägget blivit hårt och kaffebönorna hade blivit till kaffe. Men elven kunde inte förstå budskapet i detta. Shaykhen förklarade att moroten, ägget och kaffebönorna alla hade fått möta samma motgång, utmaning, svårighet eller plåga. Men de reagerade på olika sätt. ... (forts) ... Gilla rahma.se - https://www.facebook.com/gilla.rahma.se

Hur blir man medveten om sina fel och brister Ur Imam al-Ghazali: Ihya `ulum al-Dîn Översättning av AbdulWahid Shakir Al Ghazali-institutet © 2004 När Allah, den Upphöjde och Ärorike, vill en tjänare väl, gör Han tjänaren medveten om hans brister. Brister och tillkortakommanden uppmärksammas av den som har god självinsikt och de som känner sin...

Det större Jihad En dikt av Umm Isa, Norge Svensk tolkning av bmk Nu ligger planen färdig: perfekt blir detta brott: ett mord så listigt och mäktigt, ett dåd som bådar gott! Jag smyger inte i bakhåll – nej jag kungör offrets synd. Så skär jag rakt genom köttet – med endast en spegel i...

Ödmjukhet och sinnesnärvaro är ett villkor för att bönen ska vara giltig Ur Imam al-Ghazali: “Ihya Ulum al-Din” Urval och översättning: Al Ghazali-institutet © 2004 Du bör veta det finns många bevis för detta. Ett av dem är Allah den Upphöjdes ord: Förrätta bönen för att minnas Mig. (K. 20:14) Ordet ’Förrätta’ är ett påbud...

Att följa en Sheikh | Sh. Muhammad al-Yaqoubi Sheikh Muhammad al-Yaqoubi förklarar nödvändigheten av att följa en kvalificerad Sheikh som kan ge vägledning för individens andliga utveckling. Från spellistan Sheikh Muhammad al-Yaqoubi på svenska Se fler svensk-textade filmer med Sheikh Muhammad al-Yaqoubi: [archivist query=”filmer=yaqoubi-svensk-text/”]

Förberedelse inför döden Risala Sharh al-Sadr – Om bröstets vidgande av Imam Muhammad Abu Hamid al-Ghazali Översatt av B. Muhammad bmk skribent=bmk بسم الله الرحمن الرحيم I Allah’s den Nåderikes, den Barmhäriges Namn Endast Honom sätter vi vår tillit till, endast hos Honom söker vi hjälp. Lov och pris tillkommer Allah, och välsignelser över Allah’s...

Den allmänna åkallan – الورد العام – WIRD ´AMM av Imam Abul Hasan al-Shadhili (må Allah vara nöjd med honom) Reciterad av Sheikh Faisal Abdur-Razak Arabiska - svenska - transkriberat Den sökande säger morgon och kväll: A`ûdhu biAllahi min ash–shaytani-r-rajîm – Jag söker tillflykt hos Allah från den stenade Shaytan BismiAllahi-r-Rahmâni-r-Rahîm – I Allah’s Namn, Allförbarmarens, den Barmhärtiges (3 ggr) «Allt gott ni sänder fram åt er själva, kommer ni att finna hos Allah. (Han ger ) bättre och större belöning. Och be Allah om förlåtelse. Allah är sannerligen förlåtande och barmhärtig.» ... Forts. http://rahma.se/2689/shadhili-wird-amm/

Islam och Sufism i Bosnien och på Balkan – Del 2: Sufism och ordnar av Ašk Gaši Det första kända dokument om tarikat i Bosnien är vakufnama (stiftelseurkunden), utfärdad av Isa-beg Ishakovitć som grundade Sarajevo och den första mevlevi-tekija (zavija) vid Sarajevos infart. En annan vakufnama av Gazi Husrev-beg,som denne undertecknade i Sarajevo 1531 innehöll...

Ibn ´Ata Allah al-Sakandari: MUNAJAT - FÖRTROLIGA BÖNESUCKAR översatta av Göran Ogén - 1 - Min Gud! Jag är fattig i min rikedom, så hur fattig skall jag då inte vara i min fattigdom! - 2 - Min Gud! Jag är okunnig i min kunskap, så hur okunnig skall jag då inte vara i min okunnighet! - 3 - Min Gud! Ombytligheten i Ditt styrande och ställande och snabbheten i Dina besluts ikraftträdande hindrar sannerligen Dina tjänare – de som äger kännedom om Dig – från att förlita sig på gåvor och från att förtvivla på Dig under prövningen! - 4 - Min Gud! Från mig utgår det som förklarar varför man förebrår mig, och från Dig utgår det som stämmer överens med Din givmildhet! - 5 - Min Gud! Du har utmärkt Dig genom välvillighet och mildhet mot mig innan min svaghet fanns till, så skulle Du då beröva mig dessa nu när min svaghet finns till? - 6 - Min Gud! Om jag ger upphov till positiva saker så är det till följd av Din godhet, och välsignelsen av mig tillkommer Dig. Och om jag ger upphov till negativa saker så är det till följd av Din rättvisa, och bevisföringen mot mig tillkommer Dig! ... ... Forts på http://rahma.se/27034/

DE SOMALISKA SUFIERNA SLÅR TILLBAKA! Av Porang Zahedi (2010) Sufier har alltid varit fruktade i strid. Sufismen har genom den muslimska historien frambringat de mest framgångsrika mujahideen (heliga krigare). [1] Anledningen till detta är att sufier, förutom den yttre kampen (jihad), också betonar den inre kampen mot det egna jaget. Att rena sitt inre är en förutsättning för att den yttre kampen mot fienden utförs med rätt intention och sinnelag. Dhikr (gudsåminnelse) skapar en närmare relation mellan tjänaren och hans herre. I Somalia har de wahhabitiska Al-shabab, eller Harakat al-Shabaab Mujahideen, varit framgångsrika i sin ”jihad” och kontrollerar större delen av landet. Orsaken att jag sätter deras ”jihad” inom citattecken är eftersom rätt och riktig jihad är till för att försvara islam och muslimer, inte för att sprida en viss sekts åsikter, göra takfir av (exkommunicera) och döda andra muslimer. ... Sufier har, fram tills nyligen, förhållit sig passiva till denna ”islamiska rörelse” som påstår sig vilja tillämpa sharian. Somalias sufier, som har en lång historia i landet, har tidigare naivt nog välkomnat Al-shabab, i tro att de är deras muslimska bröder som vill dem väl. Men när Al-shabab väl fick makt och inflytande började de att bekämpa sufismen. ... Sufierna i Somalia bildade därför motståndsgruppen Ahlu Sunna Wal-Jama’a (A.S.W.J.). De kallar sig så eftersom de följer den ortodoxa, hävdvunna sunnitiska läran som delas av majoriteten av världens muslimer. Sufikrigarna i Somalien gör det som sina förfäder, krigarna från Habasha, en gång gjorde inför profeten (sallallahu alaihi wa sallam). De gör dhikr innan de går ut i strid med Al-Shabab. Och deras framgångar har chockat världen! ... (forts) Gilla rahma.se - https://www.facebook.com/gilla.rahma.se

Sheikh Muhammad al-Yaqoubi Sheikh Muhammad al-Yaqoubi är en framstående, internationellt känd syrisk lärd, vars ord har förvandlat tusentals människors liv. Han arbetade som föreläsare i Umayya-moskén i Damaskus och höll fredagspredikan i Al-Hasan-moskén i Abu Rummaneh, tills han avskedades och belades med talförbud p.g.a. sitt stöd till det syriska folket och sin kritik mot Asad-regimen....

Ur “Adab al-Suhba” av Imam al-Sha´rani Bokens andra del: Vad bröder är skyldiga varandra Översatt till svenska av bmk 8. Till den rätt en broder är skydlig sin broder hör: Att man, i sin självuppskattning, alltid anser sig som stående lägre än sin broder i rang. Det har sagts: Den som inte ser sig själv...

En sann wali | Sheikh Muhammad al-Yaqoubi Sheikh Muhammad al-Yaqoubi förklarar olika typer av mirakler, och vad en sann wali är Gilla rahma.se - http://www.facebook.com/gilla.rahma.se

Fråga och svar – uppe och nere Hojja Nasruddin höll på att laga taket på sitt hus, då någon knackade på hans dörr. -Vad vill du? ropade Nasruddin. – Kom ned så ska jag tala om det för dig. Nasruddin steg ned från taket och öppnade dörren. Besökaren sade: – Jag behöver pengar. Kan undvara...

VAKSAMHET Ur “Råd på den andliga vägen” av Imam Abdallah ibn Alawi al-Haddad utgiven av ghazali.se Syskon, Tänk på Gud vad ni än företar er och i de stilla stunderna. Tänk alltid på honom, i varje ögonblick, och i varje tanke, önskan eller annat tillstånd. Var medveten om Hans närhet till er! Var förvissad om att Han ser och är medveten om er och att ingenting ni döljer är fördolt för honom. (K.10:61) [MUHAMMAD!] Vilken fråga din uppmärksamhet än riktas mot och vilka Guds ord du än läser ur Koranen och vilket arbete ni[människor] än ägnar era krafter åt - är Vi vittne till allt [från den stund] då ni griper er an med det. Inte ens [vad som motsvarar] ett stoftkorns vikt, på jorden eller i himlen, är dolt för din Herre och ingenting finns, varken mindre eller större än detta, som inte [är inskrivet] i [Guds] öppna bok. (K. 20:7) Vare sig du säger högt [vad du tänker eller inte, vet Han det], eftersom Han känner [människans] hemligheter och det som är än djupare dolt. (K. 57:4) Det är Han som har skapat himlarna och jorden under sex dagar och som tronar [över skapelsen] i Sin allmakts härlighet. Han vet vad som tränger ned i jorden och vad som utgår därifrån och [Han vet] vad som sänker sig från himlen och vad som stiger upp mot den. Han är med er, var ni än befinner er, och Gud ser allt vad ni gör. Var anspråkslös och blygsam inför din Herre så som sig bör. Förvissa dig om att Han aldrig ser dig någonstans där Han förbjudit dig att vara och aldrig saknar dig där Han befallt dig att vara. Tjäna Honom som om du såg Honom, eftersom Han ser dig även om du inte ser Honom. ...(forts)... ----- Gilla rahma.se - https://www.facebook.com/gilla.rahma.se

SAMTAL OM sHEIKH 'ABDUL QADIR AL-JILANI må Allah vara nöjd med honom Sheikh ‘Abdal-Qadir al Jilani (radi Allah anhu) var en shari’a-lärd av Hanbaliskolan, men han är mest känd som ”Qutb al-awaliyya” – centralaxeln bland Guds vänner. Det arabiska ordet wali förekommer t.ex. i Koranens sura 10:62 där Allah säger: ”Sannerligen, Guds vänner [awliyaa' Allah] har inget att frukta”. “Att kalla Abd al-Qadir al-Jilani för Guds vän – betyder det att Gud har utsett honom till Sin vän?” I boken ”The Reliance of the Traveller” ges två kommentarer till ordet wali: 1. en som känner Allah ['arif], som är ståndaktig i lydnad gentemot Honom och uppriktig i sin dyrkan, 2. den som är nära Allah genom sin fromhet och genom att lyda Hans befallnignar och hålla sig borta från det Han förbjudit Sheikh ‘Abdal-Qadir al Jilani gjorde själv detta berömda uttalande: ”Min fot är ovanför nacken på var och en av Allahs vänner” (qadami hadhihi ‘ala raqabati kulli waliyyin li’Allah.) Det var inte något han hade hittat på själv, utan han hade blivit befalld av Allah att säga det. Ingen som levde på hans tid ifrågasatte detta, utan alla – t.o.m. kalifen – erkände honom som sin andlige suverän och böjde sig inför honom. ”Men jag undrar då: på vilket sätt talade Allah till Sheik Abdal-Qadir ?” Allah talade direkt till Profeten Moses (fred vare med honom), men det var en speciell ynnest. I vanliga fall talar Allah till Profeterna genom Sina Änglar, och till andra människor genom Sina Profeter. I boken ”Necklaces of Gems” berättar Sheikh ‘Abd al-Qadir att han samtalade med vägvisaren Khidr. Ibland skedde det genom personer som han inte kände, det var t.ex. så han fick uppdraget att börja undervisa folk i Bagdad (ett uppdrag han för övrigt helst hade velat slippa). Han berättar också att han träffade Profeten Muhammmad (fred och välsginelser vare med honom) och Hazrat ‘Ali (må Allah vara nöjd med honom), och genom dem mottog talets gåva. Men det finns också mer subtila sätt att tala. En gång blev Sheikh ‘Abd al-Qadir’s lärare Hammad förvånad över hur han (‘Abd al-Qadir) vågade tala med så självsäkra ord. ‘Abd al-Qadir lade då handen på Hammads bröst och bad honom att läsa med sitt hjärta vad där stod skrivet. Hammad tittade med sitt inre på handen och sade ”Det står att han (‘Abd al-Qadir) har fått 70 säkra löften från Allah om att Han alrdig kommer att behandla honom hårdhänt”. ... (forts. http://rahma.se/25007 ) ... Gilla rahma.se - https://www.facebook.com/gilla.rahma.se

Den andliga vägens grunder av Sidi Sheikh Ahmad Zarruq al-Barnusi al-Fasi (d. 899 H.) övers. till svenska: bmk © Kultursällskapet Damas | www.damas.st Sheikh [Ahmad Zarruq] – må Allah vara nöjd med honom – sade: Principerna för vår väg är fem: 1. att frukta Allah (taqwa) i enskildhet och offentlighet 2. att följa sunnan i...

av Imam al-Nawawi Översatt av: bmk “Förringa inte någon, för slutresultatet ligger hopvikt (som i ett slutet kuvert), och tjänaren (människan) vet inte vilket slut han får. När du ser någon som syndar, känn dig inte överlägsen honom – kanske har han inför Allah en högre ställning än du, kanskee du tillhör de fördärvade (al-fasiqin),...

Sayyidi Sheikh Ahmad Zarruq f. 846 H. i Fas, Marokko – d. 899 H. i Misrata, Libyen © bmk | Kultursällskapet Damas | www.damas.st Hans fullständiga namn Abû al-‘Abbâs Ahmad ibn Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isâ al-Barnûsî al-Fâsî, känd som al-Zarrûq. Han föddes 846 H. i Fas, och uppfostrades av sin mormor, som var en...

DEN KUNSKAPSSÖKANDES ADAB http://rahma.se/3540/ 2012 © Kultursälskapet Damas 1. Ren niyya (avsikt) Den som vill söka hadithkunskap måste ha avsikten att göra det för Allahs skull. Han måste lämna sina världsliga bekymmer och rena sitt hjärta från önskningar och ambitioner som hör till denna värld. 2. Karaktär och adab Han ska visa god karaktär och bemöda sig om ett gott uppförande. Han ska anstränga sig för att uppnå det han söker, och be Allah att underlätta hans strävan, leda honom mot målet och ge honom tawfiq. ...

Om lärjungar av Sheikh Muhammad Al-Yaqoubi Översättning: li/bmk Vår mästare Sayyiduna Shaykh Abdul Qadir Jilani tillfrågades med förundran: “Dina lärljungar är inte alla likadana – somliga är goda och andra är dåliga!” Han svarade: “De goda är till för oss, och vi är till för de dåliga”, dvs. att vi drar nytta av de goda...

sammanfattade enligt Imam Shams al-Din al-Dhahabi och Abu Talibb al-Makki Sammanställt av Ann-Catrin Nilsson Ur Al-Ghazali-institutets årsskrift Oas 2012 بسم الله الرحمن الرحيم I “Reliance of the Traveller”, Ahmad ibn Naqib al-Misris klassiska manual i Shafi’i-fiqh, (översatt och kommenterad av Nuh Ha Mim Keller) definierar imam Dhahabi (673 – 748 e.H/1274 – 1349 e.Kr.) en...