Boken om Tahara Ur “Al-Mukhtasar” av Imam Abul-Hasan al-Qudûri översatt av Imam Mohammad Muslim Eneborg I. INLEDNING: All pris tillhör Allâh, världarnas Herre, och (det goda) slutet tillfaller de gudfruktiga och välsignelser och frid över Hans budbärare Muhammad och hans familj och hans kompanjoner allesamman. Shaykhen, den store imamen, asketen Abul-Hasan ibn Ahmad ibn Muhammad...

‎”Syriens folk slaktas och dödas, barn mördas, deras strupar skärs av med kniv. Kvinnor våldtas, gamla människor dödas i sina hem, människor bränns med eld. Det är hämnden som sekten vid makten tar ut mot Sunni Muslimer. Jag uppmanar varje lärd och varje person att tala mot det förtryck som sker i Syrien. Tystnad är...

1. Fiqh-definitioner Hur bönetiderna definieras Principer för taqdir 2. Solens upp- och nedgång Fysikaliska aspekter Astronomiska tabeller Kompensation för refraktionen Refraktion vid olika breddgrader i Sverige Muslimska bönetidtabeller 3. Gryning och skymning Astronomiska mått Relation mellan fiqh-defintioner och astronomiska vinklar Vinklar erhållna ur observationer av gryning och skymning 4. Ständig skymning Periodens längd beroende på...

Frågor & svar, kunskap och dhikr | Sh. Muhammad al-Yaqoubi Sheikh Muhammad al-Yaqoubi förklarar betydelsen av ordet “dhikr”,och vikten av att vända sig till de lärda – Ahl al-dhikr – för att söka svar på sina frågor. Från spellistan Sheikh Muhammad al-Yaqoubi på svenska Se fler svensk-textade filmer med Sheikh Muhammad al-Yaqoubi: [archivist query=”filmer=yaqoubi-svensk-text/”]

Hur kan jag bli mer regelbunden i mina böner? besvarat av Ustadha Shaista Maqbool Översatt till svenska av ash Fråga: As Salaamu alaikum wa Rahmatullahi wa Barakatuh! Vänligen rådge mig om hur jag kan bli mer regelbunden i mina böner. Jag börjar alltid med intentionen att fortsätta göra alla mina böner, men sen sätter latheten...

Ya ‘abidal-Haramayn – O du som dyrkar Gud vid de två helgedomarna En dikt av AbdAllah ibn al-Mubarak Översatt och kommenterad av bmk ياعابد الحرمين لو أبصرتنا *** لعلمت أنك في العبادة تلعب من كان يخضب جيده بدموعه *** فنحورنا بدمائنا تتخضب أو كان يتعب خيله في باطل *** فخيولنا يوم الكريهة تتعب ريح العبير...

De första tio dagarna i DHUL HIJJAH av Sheikh Muhammad al-Yaqoubi http://rahma.se/8190 Kära läsare, imorgon är det den första dagen av Dhul Hijja, vilket är den sista månaden i det islamiska året enligt Hijri-kalendern. Detta är också den månad då pilgrimsfärden äger rum. Dessutom är de första tio dagarna av denna månad de bästa dagarna i denna världen, enligt Profeten Muhammads ord (fred och välsignelser vare med honom) i en autentisk hadith i Sahih Ibn Hibban. Allah den Allsmäktige nämnde även speciellt de första tio dagarna av den månad och hedrade dem genom att svära en ed vid dem i början av Surat al-Fajr: {والفجر وليال عشر} “Vid gryningen, och vid de tio nätterna” Enligt kommentatorerna avses därmed de tio första dagarn i denna månad. Allah befallde oss att göra dhikr – att minnas och nämna Honom – under dessa tio dagar, då Han hänvisade till dem i Sura al-Hajj: {ويذكروا اسم الله في أيام معلومات} “…och att nämna Allah’s Namn under de välkända dagarna” Vår älskade Profet (må Allah välsigna honom och hälsa honom med fred) lärde oss att goda gärningar i dessa tio dagar är bättre än gärningar som utförs under några andra dagar, enligt en hadith som återberättas i Sahih Imam al-Bukhari. Imam ibn Hajar al-´Asqalani förklarar varför dessa tio dagar är de bästa dagarna på året genom att påpeka det faktum att de förenar alla Islams stora gudstjänsthandlingar: bön, fasta, välgörenhet och pilgrimsfärden (Hajj). Dessa finns inte samlade i någon annan månad. Det är alltså rekommenderat att under dessa dagar utföra många frivilliga gudstjänsthadnligar (´ibada), som att fasta under de första nio dagarna; göra dhikr utöver det vanliga, särskilt takbir och tahlil, läsa den Heliga Koranen osv. Tag detta tillfälle i akt – för vi kan aldrig vara säkra på att få leva till nästa år och kunna ta igen det vi missat! Visa ditt bästa med bön, dhikr, Koranläsning, och besök moskéerna oftare än vanligt, så att du gör dig förtjänt av ´Id-festen, även om du inte gör Hajj. Vi kommer att tala mer om detta på ´Arafat-dagen inshaAllah. Därmed sänder jag hälsningar och du´a till alla som läst detta till slutet. Shaykh Muhamamd al-Yaqoubi ---- Gilla rahma.se - https://www.facebook.com/gilla.rahma.se

Boken om Salat Ur “Al-Mukhtasar” av Imam Abul-Hasan al-Qudûri översatt av Imam Mohammad Muslim Eneborg III.3. BÂB SHURÛT AL-SALÂH ALLATÎ TATAQADDAMUHÂ (Kapitel om de villkor för bönen som föregår den) Det är nödvändigt när man skall be att man först gör sig ren från rituell (ahdâth) och konkret (anjâs) orenhet, såsom vi tidigare beskrivit. Samt...

HANAFI FIQH: OM BÖNEUTOPET (ADHAN) baserat på Nur al-Idah och dess shuruh av Imam Hasan ibn ‘Ammar ibn ‘Ali al-Shurunbulali Adhan är tillkännagivande av bönetidens början. Det som föranleder Adhan (sababuhu) är att tiden inträtt, och detta är även ett villkor för att den ska vara giltig. Det är obligatoriskt (lazim) att besvara böneutropen i handling och i ord. Adhan och Iqama är sunna mu´akkada (fastställd sunna). De är alltså inte wajib, men för farD-böner inklusive fredagsbönen har de styrkan av wajib, även när man ber dem ensam... ... Gilla rahma.se - http://www.facebook.com/gilla.rahma.se

Baserat på “Qutayrātul-‘Itr fi Ahkām Zakāt al-Fitr” av Muhammad Abdullahi al-Yurubawi Översatt och sammanställt av Idris F Brusi I Guds namn, den mest barmhärtige mot sin skapelse, den barmhärtige mot de troende. Må Han sända de bästa av välsignelser och den renaste friden över vår mästare Muhammed hans familj och nobla följeslagare. Zakāt al-fitr är...

Visheten bakom att fastan påbjudits حكمته مشروعية الصوم Ur Imdad al-Fattah av Imam Hasan al-Shurunbulali Översatt av bmk Allah den Upphöjde har påbjudit fastan p.g.a. dess många fördelar, varav den främsta är att den framkallar två saker, där den första uppstår ur den andra. (Den första är) att stilla ”egot som ständigt driver (till det...

Av Al-Ghazali-institutet Här förklaras vilka delar av Hajj som utgör grundpelare, obligatoriska moment och sunan, och vad som menas med dessa begrepp. Sedan gås hela förloppet igenom i ordningsföljd och statusen av de olika handlinganra anges, tillsammans med villkoren för att de ska vara giltiga. Ritualerna kan delas in i tre kategorier: 1. Grundpelare (arkan);...

Salat al-kusuf (Solförmörkelse-bönen) enligt Hanafi-skolan Baserat på “Nur al-idah” av Imam al-Shurunbulali Översatt av Salahuddin Barakat När en solförmörkelse inträffar är det sunna att be två raka’ah på samma sätt som man ber en nafila-bön. Bönen skall bes tillsammans med andra och ledas av den imam som vanligtvis leder fredagsbönen eller av den som av...

OM FÖRHÅLLANDET MELLAN INRE TRO OCH YTTRE BEKÄNNELSE Ur: Qadi ‘Iyad: Al-Shifa Allah den Upphöjde säger: «Tro därför på Allah och Hans Sändebud och på det ljus som vi har uppenbarat [för er]. (64:8) - «Vi har sänt dig [Muhammad] som ett vittne och som förkunnare av ett glatt budskap om hopp och som varnare, för att ni [människor] ska tro på Allah och Hans Sändebud.» (48:8-9) - «Tro därför på Allah och Hans Sändebud, den olärde Profeten» (7:158) Det är alltså en absolut skyldighet för varje muslim att tro Profeten Muhammad (Allahs välsignelser och fred vare med honom). Annars är îman (tron) inte fullständig och islam inte giltig. Kombinationen av hjärtats bejakande och tungans bekännelse utgör bekräftad tro. Detta är det fullkomliga och lovvärda tillståndet. Det klandervärda tillståndet däremot är att bekänna med tungan utan att bekräfta det med hjärtat, vilket är hyckleri [nifaq]. Ett tillstånd mellan dessa båda är om någon bejakar i sitt hjärta och sedan dör utan att ha haft tid att vittna. Ett annat fall är om någon tror i sitt hjärta men väntar länge med att bekänna det, trots att han vet att det är nödvändigt att göra det. ... Gilla rahma.se - http://www.facebook.com/gilla.rahma.se

VILKEN SORTS VATTEN KAN ANVÄNDAS TILL TVAGNING? Vilken typ av vatten kan man använda för att avlägsna najasa resp. hadath? Smuts kan vara av två typer: Najasa eller khabath (نجتسة أو خبث): fysisk smuts (t.ex. blod, urin, vin, gris) Najasa som hamnat på kroppen eller kläderna kan man bara tvätta bort, det kräver inte tvagning. hadath (حدث): abstrakt smuts För att avlägsna hadath krävs wudhu’ respektive ghusl. Mindre hadath orsakas av allt som bryter wudhu’ (t.ex. att man kissar). Större hadath sådant som kräver ghusl (t.ex. menstruation eller samlag). För renande från hadath krävs att man använder någon av följande sju sorters vatten:... Gilla rahma.se - http://www.facebook.com/gilla.rahma.se

Avsikten att fasta ALLMÄNT OM AVSIKT (NIYYAH) Allah’s Sändebud (Allah’s välsignelser och fred vare med honom) sade: ”Handlingar bedöms enligt avsikten, och varje människa (belönas) endast för det hon avsett.” (Bukhari, Muslim) Avsikt (niyyah) definieras i Shari’a som hjärtats fasta beslut att genomföra en handling. T.ex. genom att man säger: “Imorgon ska jag fasta”... HUR FORMAR MAN EN GILTIG AVSIKT ATT FASTA? För att fastan ska vara giltig måste man ha avsikten att fasta. Det är inte nödvändigt att uttala avikten högt, eftersom den är en hjärtats handling, men det rekommenderas att uttala den, för att stärka sin beslutsamhet... Med avseende på avsikten delar man in fastan i två olika grupper: * Fasta som kräver specifik avsikt (النية وتعيين – ta´yin al-niyya) och att avsikten görs under föregående natt ( تبييت النية – tabyit) * Fasta som inte kräver varken specifikation av avsikten (ta’yin) eller att den görs under föregående natt (tabyit) ... VAD GÄLLER NÄR MAN KOMBINERAR OLIKA AVSIKTER? Om man under natten formar den kombinerade avsikten att ta igen en missad fasta (qada’) och att utföra en frivillig fasta (t.ex. att fasta för att det är måndag), gäller avsikten för qada’, eftersom det inte finns någon konflikt mellan dessa två, och den starkare avsikten tar då överhanden... Om man påbörjar en qada’-fasta efter gryningen, utan att ha format avsikten natten innan, gäller den inte som qada’ utan endast som frivillig fasta, och om man avbryter den är man skyldig att ta igen den. --- http://rahma.se/25130 Gilla rahma.se - https://www.facebook.com/gilla.rahma.se

Avsikten för Wudu och Ghusl är Sunna mu'akkada "Handlingar bedöms enligt avsikten (niyya)" (hadith). Därför bör den som söker belöning för sin handling låta en en tydlig avsikt föregå varje gudtjänstthandlig. Men enligt Hanafi-skolan är detta inte ett villkor för giltighet av Wudu och Ghusl. Det innebär att bönen är giltig, även om avsikten för föregående Wudu var otydlig eler obefintlig.Avsikten är en handling som utförs av hjärtat. Men det är mandub (rekommenderat) att samtidigt uttala den med läpparna, för att stärka sin beslutsamhet. Gilla rahma.se - https://www.facebook.com/gilla.rahma.se

Fråga då dem som har kunskap, om ni inte vet. (Koranen 21:7) Vad är taqlid? av Mufti Zubair Bayat Översatt till svenska av Kerim HrustanovicTaqlid är wâjib (obligatoriskt) Taqlid eller Ittiba’ är wâjib (obligatgoriskt) för muslimer. Tyvärr finns det ändå många muslimer idag som aldrig ens hört om dessa ord. Andra muslimer har måhända hört...

Hanafi Fiqh – Lektion 3: Handlingskategorier (ahkam) | Sidi Salahuddin Barakat Söndagen den 14 oktober 2012 Sidi Salahuddin Barakat förklarar – innebörden av rehnet i andlig och fysisk bemärkelse – vilka ämnen som anses orena enligt Shari´a Har du frågor? I så fall går det bra att skriva dem i kommentarfältet här nedan, alternativt skicka...

Fastan Al Ghazali-institutet © 2004 Att fasta under månaden Ramadan är obligatoriskt för: muslimer som kommit i puberteten och är mentalt friska [barn och sinnessjuka måste inte fasta] som är i stånd att fasta [fastan är inte obligatorisk för den som uppnått hög ålder, för den kroniskt sjuke som inte tror sig om att tillfriskna,...

Besvarat enligt Shafi´i-skolan Av Al-Ghazali-institutet Det är obligatoriskt för en kvinna att utföra pilgrimsfärden bara om hennes man, en mahram eller två eller flera kvinnor reser tillsammans med henne. När en kvinna utfört pilgrimsfärden en gång är det inte längre tillåtet för henne att resa utan mahram för att utföra den ännu en gång. Fråga:...

Sheikh Salahuddin Barakat FRÅGOR OCH SVAR Fråga 1: Vilken madhhab (rättsskola) ska man följa? Fråga 2: Får man använda alkoholhaltiga hälsovårdsprodukter? Gilla rahma.se - http://www.facebook.com/gilla.rahma.se

DU´A MEDAN MAN GÖR WUDU Det är mandub (rekommenderat) att under Wudu’ göra du´a enligt Sunnan från Profetens (salla Allah ´aleihi wa Alihi wa sallam), Sahaba och Salaf. I Imdad al-Fattah ges några exempel: …när man sköljer munnen: “I Allah’s namn – O Allah, hjälp mig att recitera Koranen, att göra dhikr, att tacka och tillbe Dig!” …när man sköljder näsan: “I Allah’s namn – O Allah, låt mig få känna Pradisets doft, och låt mig slippa Helvetets stank.” …när man tvättar ansiktet: “I Allah’s namn – O Allah, gör mitt ansikte vitt den Dag då somliga ansikten kommer att bli vita, och somliga ansikten svarata!” …när man tvättar höger hand: “I Allah’s namn – O Allah, ge mig min bok (där mina gärningar skrivits ned) i höger hand, och gör räkenskapen lätt för mig!” …när man tvättar vänster hand: “I Allah’s namn – O Allah, ge mig inte min bok i vänster hand, och inte bakom ryggen!” …när man stryker med våt hand över hjässan: “I Allah’s namn – O Allah, skugga mig under Din Tron den Dag dä ingen annan skugga gives utom Din Trons skugga!” …när man stryker med våt hand över öronen: “I Allah’s namn – O Allah, låt mig höra till dem som hör Uttalandet (av Koranen) och följer det bästa därav!” …när man stryker med våt hand över nacken: “I Allah’s namn – O Allah, befria min nacke från eldens slaveri!” …när man tvättar höger fot: “I Allah’s namn – O Allah, håll min fot fast och säkert på Sirat den Dag då fötterna slinter!” …när man tvättar vänster fot: “I Allah’s namn – O Allah, gör så att mina synder förlåts, och mina ansträngningar belönas, och min handel inte går omintet!” [1] Not: Detta förutsätter att man gör wudu’ i på ett ställe som är rent (alltså inte på toaletten). Om wudu’-platsen inte är ren, bör man inte nämna Allah’s Namn. Man kan då istället kalla dessa du´a i minnet utan att man uttalar dem.

Hanafi Fiqh – Lektion 4: Rena ämnen | Sidi Salahuddin Barakat Söndagen den 21 oktober 2012 Hanafi Fiqh – Lektion 5: Hur orenlighet överförs | Sidi Salahuddin Barakat Söndagen den 21 oktober 2012 Sidi Salahuddin Barakat förklarar 4. Vilka ämnen som anses rena (tahir), dvs. som inte betraktas som najasa 5. Hur orenlighet (najasa) överförs....

HANAFI: BÄSTA TIDEN FÖR FAJR-BÖNEN Enligt Hanafi-skolan är det mustahabb (att föredra) för män att be Fajr-bönen då det börjar ljusna. Det är sunna att förlänga recitationen i första rak’a av Fajr. Imam al-Shurunbulali (rahimahu Allah) förklarar i Imdad al-Fattah: "… detta eftersom att (gryningstiden) är en tid av sömn och ouppmärksamhet (ghafla). Därför inriktar sig Imamen på olika delar av samfundet genom att (börja tidigt och) förlänga recitationen, i hopp om att de (som sover) ska hinna ifatt, för det finns ingen överdrift i sömn (dvs. deras behov av sömn kan vara legitimt). Han lägger således två tredjedelar av läsningen i första rak’a och en tredjedel i andra. Detta klargör vad som ä mustahabb, och vad som är regel gällande skillnaden (i läsningens längd mellan första och andra rak’a), men det gör inget om skillnaden är ännu större." Imam Muhammad ibn Hasan al-Shaybani (d. 189 H. – radiya Alllah ‘anhu) tillbringade några år i Madina Munawara för att höra hadith från de lärda där. Bl.a. hörde han Muwatta från Imam Malik. Som resultat av de diskussioner han förde under den tiden, skrev han boken Kitab al Hujja ‘ala Ahl al-Madina (Boken med bevis mot folket i Madina), där han ger argument som stödjer den irakiska skolan. Den första frågan han tar upp i denna bok är just frågan kring den rekommenderade tiden för Fajr bönen... (forts.) ... Gilla rahma.se - https://www.facebook.com/gilla.rahma.se

Kapitlet om åminnelser (adhkâr) efter bönen Från imâm an-Nawawîs Kitâb al-Adhkâr i översättning från arabiskan av Abd al-Wâhid Yahya Prisad vare Gud, världarnas Skapare och Försörjare! Må Hans frid och välsignelser vara över Hans sändebud, profeten Muhammed – må Guds frid och välsignelser vara över honom, och över hans familj och följeslagare och hans sanna...

En sammanställning av shafi’i-skolans historiska utveckling Av AbdulWahid Morrone Shaf’i-skolan har genomgått fem olika stadier. 1 Grundandet av skolan Denna era tog slut vid Imam al-Shafi’is död, må Gud vara nöjd med honom. Han lämnade efter sig flera böcker, bl.a. Kitab al-Umm [Källboken] 2 Skolans utbredning Hans elever och följeslagare spred skolans läror, och till...

De islamiska bönetiderna bestäms av solens läge så som det uppfattas av en betraktare på jorden. Det innebär att det finns ett band mellan människan och den dygnsrytm som råder vid den årstid och den breddgrad hon befinner sig. Här åskådliggörs med hjälp av interaktiva kartor hur dagen, natten och skymningen varierar under året i olika delar av världen, vilket kan ge en bättre förståelse för de specifika förhållanden som gäller i Sverige. Sökord: Bönetider, Fajr, Isha, ständig skymning, taqdir, breddgrader, pesistent twilight at high latitudes