Presentation: Sheikha Safia Shahid

Sheikha Safia Shahid

Biografi:
Sheikha Safia Shahid är född och uppvuxen Glasgow, UK. År 2003 reste hon till Damaskus fo att studera de religisa vetenskaperna. Under 5 år studerade hon arabiska vid Damaskus’ universitet och vid Abu Nur-institutet. Hon erhöll ijaza att lära ut tajwid från Sheikh Abul Hassan Al-Kurdi. Hon undervisades av många av vår tids stora lärda, som Sheikh Adnan Darwish, och hade förmånen att sitta bland stora awlia som Sheikh Ahmad al-Habbal and Sheikh Shukri al-Luhafi.

Hon har studerat många texter under den store lärde Al-Sayyid Shaykh Muhammad al-Yaqoubi, som givit henne många ijazat och överföringskedjor. Genom sin mångåriga samvaro med Sheih Muhammad al-Yaqoubi har hon blivt ett återsken av hans ljus, kunskap och visdom. Hon har även efter att hon lämnat Damaskus fortsatt att studera anvancerad lärotexter under Sheikhen.

När Shaykha Safia lämnade Syrien år 2008, började hon undervisa online. Hon gav lektioner i Tajwid, och undervisade flera gåñger al-Aqida al-Tahawiyya. År 2009 flyttade hon till Birmingham, UK, där hon nu är ledare för undervisningen av kvinnor vid Jamatia Islamic Centre i Sparkhill. I hennes uppgifter ingår bl.a. att lära ut islamiska vetenskaper så som Aqia, Fiqh, Tajwid, Hadith och arabiska språket. Hon har även undervisat i Fiqh och Arabiska i andra moskéer och institut i Birmingham.

År 2012 gjorde hon en rundresa i 12 olika städer i Enlgand, där presneterade föredrag om ‘The Etiquette of the Believer’ (Den troendes Adab). Hon har även hållit föredrag och kurser vid universiten, och hon fortsätter att hålla tal och ge kurser online.

År 2012 flyttade hon till London, och pendlar nu regelbundet mellan London och Birmingham för att tillgodose det islamiska samfundets behov.

Källa: sacredknowledge.co.uk

Länkar:
Facebook: facebook.com/shaykhasafiashahid
Twitter: twitter.com/safia_shahid
Yourube: youtube.com/channel/UCtE1ATO13UV9-OIpD7X-MCQ
Blog: safiashahid.wordpress.com

Artiklar med eller av Sheikha Safia Shahid på rahma.se

• Hanafi Tahara: Avsikten är Sunna

  Avsikten för Wudu och Ghusl är Sunna mu'akkada "Handlingar bedöms enligt avsikten (niyya)" (hadith). Därför bör den som söker belöning för sin handling låta en en tydlig avsikt föregå varje gudtjänstthandlig. Men enligt Hanafi-skolan är detta inte ett villkor för giltighet av Wudu och Ghusl. Det innebär att bönen är giltig, även om avsikten för föregående Wudu var otydlig eler obefintlig.Avsikten är en handling som utförs av hjärtat. Men det är mandub (rekommenderat) att samtidigt uttala den med läpparna, för att stärka sin beslutsamhet. Gilla rahma.se - https://www.facebook.com/gilla.rahma.se

• Broderskapets bud (1) | Imam Sha´rani

  Ur “Adab al-Suhba” av Imam al-Sha´rani Bokens andra del: Vad bröder är skyldiga varandra Översatt till svenska av bmk Vet – må Allah ge dig framgång i sådant Han tycker om – att de rättigheter som hör till umgänget är många. Här ska vi endast lägga fram en sammanfattning för dig av de rättigheter som...

• Imam al-Nawawi om Allahs egenskaper

  Taj al-Din al-Subki och Imam al-Yafii sade att Imam Nawawi var ashari. Efter att ha hänvisat till dem lade al-Sakhawi till orden, och han tolkade ofta (tawil) (1). I al-Majmu skriver Imam al-Nawawi (radiya Allahu anhu): Den dominerande åsikten hos teologerna (al-mutakallimun) är att de gudomliga egenskaperna bör tolkas bildligt på ett sätt som är...

• Dikt: Skattjakt | Umm Isa

  Skattjakt En dikt av Umm Isa (Norge) Svensk bearbetning av bmk Jag dök i havet och upptäckte himlen. Jag vandrade i öknen och släckte min törst. Jag drev med vinden och fann vägen hem. Jag tittade in i mitt hus och såg klarere ut. Jag band mig själv och blev fri. Du förstår, jag var...

• Ship to Gaza | M. Khalil

  BROTT MOT FOLKRÄTTEN ATT ANGRIPA SHIP TO GAZA Av Mohammad Khalil Vad som skulle bli en hedersvärd hjälpinsats för att mildra lidandet för de belägrade palestinierna i Gazaremsan slutade med ett blodbad. Fartygskonvojen med hundratals aktivister ombord, bland dem svenska författare och politiker, bordades av israeliska soldater på internationellt vatten på väg mot Gaza. Det israeliska angreppet mot konvojen lämnade omvärlden i chock. ... Gilla rahma.se - http://www.facebook.com/gilla.rahma.se

• Hadith: Kännetecken på en sann Profet

  Mötet mellan Abu Sufyan och Herakles Ur Imam al-Bukharis “Jami` al-Sahih” Bok 1: “Uppenbarelsens början” Översatt av bmk. I denna hadith berättas om mötet mellan Abu Sufyan, en inflytelserik man från Quraysh och släkting till Profeten Muhammad (salla Allah ´aleihi wa sallam), med den kristne kungen Herakles i Jerusalem. Herakles frågade ut honom om den...

• Samtal om Sheikh ‘Abdul Qadir al-Jilani

  SAMTAL OM sHEIKH 'ABDUL QADIR AL-JILANI må Allah vara nöjd med honom Sheikh ‘Abdal-Qadir al Jilani (radi Allah anhu) var en shari’a-lärd av Hanbaliskolan, men han är mest känd som ”Qutb al-awaliyya” – centralaxeln bland Guds vänner. Det arabiska ordet wali förekommer t.ex. i Koranens sura 10:62 där Allah säger: ”Sannerligen, Guds vänner [awliyaa' Allah] har inget att frukta”. “Att kalla Abd al-Qadir al-Jilani för Guds vän – betyder det att Gud har utsett honom till Sin vän?” I boken ”The Reliance of the Traveller” ges två kommentarer till ordet wali: 1. en som känner Allah ['arif], som är ståndaktig i lydnad gentemot Honom och uppriktig i sin dyrkan, 2. den som är nära Allah genom sin fromhet och genom att lyda Hans befallnignar och hålla sig borta från det Han förbjudit Sheikh ‘Abdal-Qadir al Jilani gjorde själv detta berömda uttalande: ”Min fot är ovanför nacken på var och en av Allahs vänner” (qadami hadhihi ‘ala raqabati kulli waliyyin li’Allah.) Det var inte något han hade hittat på själv, utan han hade blivit befalld av Allah att säga det. Ingen som levde på hans tid ifrågasatte detta, utan alla – t.o.m. kalifen – erkände honom som sin andlige suverän och böjde sig inför honom. ”Men jag undrar då: på vilket sätt talade Allah till Sheik Abdal-Qadir ?” Allah talade direkt till Profeten Moses (fred vare med honom), men det var en speciell ynnest. I vanliga fall talar Allah till Profeterna genom Sina Änglar, och till andra människor genom Sina Profeter. I boken ”Necklaces of Gems” berättar Sheikh ‘Abd al-Qadir att han samtalade med vägvisaren Khidr. Ibland skedde det genom personer som han inte kände, det var t.ex. så han fick uppdraget att börja undervisa folk i Bagdad (ett uppdrag han för övrigt helst hade velat slippa). Han berättar också att han träffade Profeten Muhammmad (fred och välsginelser vare med honom) och Hazrat ‘Ali (må Allah vara nöjd med honom), och genom dem mottog talets gåva. Men det finns också mer subtila sätt att tala. En gång blev Sheikh ‘Abd al-Qadir’s lärare Hammad förvånad över hur han (‘Abd al-Qadir) vågade tala med så självsäkra ord. ‘Abd al-Qadir lade då handen på Hammads bröst och bad honom att läsa med sitt hjärta vad där stod skrivet. Hammad tittade med sitt inre på handen och sade ”Det står att han (‘Abd al-Qadir) har fått 70 säkra löften från Allah om att Han alrdig kommer att behandla honom hårdhänt”. ... (forts. http://rahma.se/25007 ) ... Gilla rahma.se - https://www.facebook.com/gilla.rahma.se

• Islam i Bosnien | Ašk Gaši

  Islam och Sufism i Bosnien och på Balkan – Del 1 av Ašk Gaši “The Balkans produce more history than they can consume.” Winston Churchill Alija Izetbegović(d. 2003), den förste presidenten i det självständiga Bosnien efter Jugoslaviens fall 1992, brukade beskriva de komplicerade omständigheterna i Bosnien med påpekandet att Bosnien är ett land med två...

• Qibla-riktningen

  Knappa in din gatuadress i fältet nedan, så zoomas den in: Källa: http://qiblalocator.com

• Text och tolkning | Imam Ghazali

  QAANUUN AL-TA’WIIL Regler för figurativa tolkningar Av Imam al-Ghazali Ur Majmu’a Rasaa’il – ett samlingsverk som innehåller flera av hans skrifter Översättning och bearbetning av Abdulwahid Morrone Vid en första ytlig anblick kan man få intryck av att det råder en konflikt mellan logik (ma’qūl) och skrift (manqūl). De som ägnat sig åt denna fråga...

• Baktal (ghiba)

  Baktal (ghiba) Översatt från The Reliance of the Traveller s.730-31, 734-36 Profeten (salla Allahu aleyhi wa sallam) frågade: ”Vet ni vad baktal (ghiba) är för något? De [följeslagarna] svarade: ’Allah och Hans Sändebud vet bäst’ Han sade: ’Att säga sådant om din broder som han ogillar’ Någon frågade: ’Men om det jag säger är sant?’...

• Qadi ´Iyad: Om kärleken till Profeten (3)

  OM DE TIDIGA MUSLIMERNAS KÄRLEK OCH LÄNGTAN TILL PROFETEN Allahs välsignelser och fred vare med honom Ur: Qadi ‘Iyad: Al-Shifa Enligt hadith från Abu Hurayrah sade Allahs Sändebud (Allahs välsignelser och fred vare med honom): “De i mitt samfund som har den största kärleken till mig är de som kommer efter mig. Några av dem skulle kunna ge sin familj och sin förmögenhet för att ha fått se mig.” Abu Bakr sade till Profeten: “Jag svär vid Den som sänt dig med Sanningen att jag skulle bli gladare om Abu Talib [Profetens farbror] blev muslim än om Abu Quhayfa [Abu Bakrs egen far] blev det, eftersom Abu Talibs Islam skulle glädja dig mer.” ´Umar ibn al-Khattab sade till [Profetens farbror al-´Abbas: ”Det betyder mer för mig om du blir muslim än om [min far] al-Khattab blir det, eftersom det betyder mer för Allahs Sändebud.”

• Riskfyllt arbete i al-Ghouta, Syrien

  RISKFYLLT ARBTE I AL-GHOUTA, SYRIEN Donera till BG 196-8155 I år står vi inför en situation som inte liknar något vi upplevt tidigare. Den 21 augusti 2013 miste ca. 1500 människor sina liv i en kemisk attack i östra Damaskus innanför ett grönt bälte område, tidigare helt okänt för de flesta människor, vid namnet Ghouta. Total förödelse, kaos och rädsla följdes av stötande bilder på efterdyningarna som sändes över hela världen. Krisen är däremot inte över. Ghouta är nu under belägring, och vi har bekräftat rapporter att människor nu lider av svält. Men dessa problem började inte efter attacken, utan de förvärrades snarare av den. Under månaden Ramadan hade SKT Welfare fullt upp med att leverera matpaket till olika byar och förorter i Damaskus, inklusive Ghouta. Vi blev informerade av en invånare, gråtande vid mottagandet av hans matpaket, om att detta var första gången på 8 månader som han hade sett riktig mat. SKT Welfare fortsätter, även efter Ramadan, att leverera matpaket till Ghouta och andra områden, välmedvetna om den stora risken med att leverera bistånd i avsaknad av säkra huminatära passager. ... Läs vidare på http://skt.rahma.se/ett-riskfyllt-arbete/ ...

• De somaliska sufierna slår tillbaka!

  DE SOMALISKA SUFIERNA SLÅR TILLBAKA! Av Porang Zahedi (2010) Sufier har alltid varit fruktade i strid. Sufismen har genom den muslimska historien frambringat de mest framgångsrika mujahideen (heliga krigare). [1] Anledningen till detta är att sufier, förutom den yttre kampen (jihad), också betonar den inre kampen mot det egna jaget. Att rena sitt inre är en förutsättning för att den yttre kampen mot fienden utförs med rätt intention och sinnelag. Dhikr (gudsåminnelse) skapar en närmare relation mellan tjänaren och hans herre. I Somalia har de wahhabitiska Al-shabab, eller Harakat al-Shabaab Mujahideen, varit framgångsrika i sin ”jihad” och kontrollerar större delen av landet. Orsaken att jag sätter deras ”jihad” inom citattecken är eftersom rätt och riktig jihad är till för att försvara islam och muslimer, inte för att sprida en viss sekts åsikter, göra takfir av (exkommunicera) och döda andra muslimer. ... Sufier har, fram tills nyligen, förhållit sig passiva till denna ”islamiska rörelse” som påstår sig vilja tillämpa sharian. Somalias sufier, som har en lång historia i landet, har tidigare naivt nog välkomnat Al-shabab, i tro att de är deras muslimska bröder som vill dem väl. Men när Al-shabab väl fick makt och inflytande började de att bekämpa sufismen. ... Sufierna i Somalia bildade därför motståndsgruppen Ahlu Sunna Wal-Jama’a (A.S.W.J.). De kallar sig så eftersom de följer den ortodoxa, hävdvunna sunnitiska läran som delas av majoriteten av världens muslimer. Sufikrigarna i Somalien gör det som sina förfäder, krigarna från Habasha, en gång gjorde inför profeten (sallallahu alaihi wa sallam). De gör dhikr innan de går ut i strid med Al-Shabab. Och deras framgångar har chockat världen! ... (forts) Gilla rahma.se - https://www.facebook.com/gilla.rahma.se

• Vägledningens början | Imam Ghazali

  Vägledningens början ur Imam Ghazalis "Bidayat al-Hidaya" ”Det svåraste straffet på Domedagen får den lärda som Gud inte lät gagnas av sin kunskap”, ”Herre, jag söker beskydd hos Dig från kunskap som inte gagnar, från ett hjärta som inte ödmjukar sig, från handlingen som inte lyfts upp till Gud och från bönen som inte besvaras” ”Under min nattliga resa passerade jag några människor vars läppar klipptes av vassa saxar. Jag sade till dem: ’Vilka är ni?’ och de svarade ’Vi brukade uppmana andra att göra goda gärningar, men inte själva utföra dem, och vi brukade förbjuda andra att göra onda gärningar, men själva utföra dem.’ ” Akta dig därför, du olyckliga människa, från att lyssna på hans vackra ord, så att han inte lyckas lura ner dig i avgrunden. Eländig är den okunnige som inte en enda gång har lyckats lära sig något, och eländig är den lärde som inte praktiserat det han lärt sig ett tusen gånger!

• "En sahih hadith är min madhhab"

  Förklaring till Imam al-Shafi’is uttalande: “Om ni finner en sahih hadith som mottsäger mig, så är den min maddhab” Ur “Al-Majmu´ Sharh al-Madhabhib” av Imam al-Nawawi Översatt och sammanfattat av bmk @ 2012 signerat-bmk B. Muhammad Det har verifierats genom sahih berättarkedjor att Imam al-Shafi´i sade: إذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلى...

• Kurs: Profeten Muhammads Liv (HT 2015)

  Inbjudan till KURS I SIRA - Om Profeten Muhammad (عليه السلام), hans underbara liv och nobla karaktär. För systrar - muslimer och icke-muslimer. Med sång, poesi, dhikr och fika. Föreläsre: USTADHA UMM AYMAN Fem söndagar under hösten kl. 14-17 med start Sönd. 4 oktober 2015, i Masjid Aysha, Stockholm Arr: Kultursällskapet Damas, Masjid Aysha och NBV Facebook: https://www.facebook.com/events/1500078586972558/

• Ett palats i Paradiset - varje dag!

  Hadither om vikten av att be Sunna-bönerna Från alinaam.co.za Översatt till svenska av Ilminstitutet © 2012. Allahs Sändebud (må Allahs välsignelse och fred vara över honom) har sagt [1]: “Den som utför tolv böneenheter (Rakaats) under en dag, utöver de obligatoriska (fard) bönerna, kommer att ges ett hus i Jannah.” Dessa tolv böneenheter har specifikt...

• Al-Ghazali: Tre sorters kunskapssökare

  Tre typer av kunskapssökare OM AVSIKTEN MED ATT SÖKA KUNSKAP av Imam Abu Hamid al-Ghazali Ur inledningen till Bidayat al-Hidaya Vet att människor, med avseende på sökandet av kunskap, befinner sig på olika stadier: ** 1. En person som söker kunskap för att samla färdkost till det eviga livet, utan att ha någon annan avsikt än att vända sig till Allah, den Upphöjde, och nå fram till den Eviga Boningen. Denna person tillhör de framgångsrika. ** 2. En person som söker kunskap som ett hjälpmedel till det världsliga, för att därmed skaffa sig ära, rang och rikedom, och som är medveten om detta och i sitt hjärta känner otillräckligheten av sitt inre tillstånd och lågheten i sin avsikt. Han tillhör dem som ligger i farozonen. ** 3. Den tredje är en person som helt och hållet fallit under satans inflytande. Han använder sin kunskap som ett medel till att nå rikedom, skryta med sin ställning, och stoltsera med många anhängare. Han utnyttjar in kunskap för att ta sig fram överallt, och använder den i sin strävan att uppnå allt det han önskar i denna värld. Därutöver hyser han inom sig en föreställningen om att ha en särskild rang inför Allah, eftersom han uppvisar lärdas kännetecken och följer deras seder i klädsel och tal, medan han – i både yttre och inre bemärkelse – hämningslöst springer efter det värdsliga, som en vild hund springer efter ett köttben. ...forts.... http://rahma.se/26596/ghazali-avsikten-med-att-soka-kunskap/

• Den gråtande palmstubben

  En mutawatir berättelse om ett av miraklerna av Profeten Muhammad (salla Allah ´aleihi wa sallam) Baserat på ett avsnitt ur Kitab al-Shifa av Qadi `Iyad Bearbetning och övers: bmk Berättelsen om den gråtande palmstubben handlar om ett av Profeten Muhammads (s) mirakler. Den är mutawatir, dv.s den har berättats av så många av Profetens (salla...

• Dhahabi: Att besöka Profeten i Madina

  Al-Dhahabi: Om att besöka Profetens grav i Madina Ur: “Al-Dhahabi” av Gibril F. Haddad Översatt av bmk Al-Hafizh Shams al-Din al-Dhahabi skriver i Siyar al-Nubula [1]: “Al-Hasan ibn al-Hasan ibn `Ali berättar att han såg en man som stod framför det hus som rymmer Profetens grav – må Allah sända välsignelser och fredshälningar till honom...

• Om Profeternas felfrihet | Sh. M. Yaqoubi

  Om Profeternas felfrihet | Sh. Muhammad al-Yaqoubi Sheikhen förklarar vad det innebär att Profeterna är syndfria, och logiken i detta utifrån den Islamiska trosläran. Gilla rahma.se - http://www.facebook.com/gilla.rahma.se

• Reflexioner kring Hajj | Madina

  Reflexioner kring Hajj: MADINA “En bön i min moské är bättre än tusen böner i någon annan moské utom masjid al Haram (i Mekka)”. Detta avsnitt är det inte lätt att att skriva om. Orden sviker, de vill inte riktigt ge uttryck för känslor och upplevelser.Därför har jag lämnat detta till sist, i hopp om att den rätta sinnesstämningen ska infinna sig – som när det råder precis rätt förhållande mellan temperaturdifferens och luftfuktighet för att iskristaller ska bildas på fönstret. Att tankarna ska börja spinnas till en tråd kring alla kringvirvlande fragment och minnesbilder. Jag skulle kunna berätta om den nybyggda moskén: en enorm bönehall i ett enda plan, med diverse roliga arkitektoniska leksaker som rörliga kupoler som rullas fram och tillbaks längs en räls, och solskydd som kan fällas upp och ned som gigantiska paraplyer. Om folkhavet, de höga, hänsynslösa vågor av mänskor med upprörda sinnen som man måste navigera igenom för att nå Profetens grav, fred och hälsningar vare med honom. Eller om historien, om hur moskén plundrades och tillträde förbjöds under den värsta wahhabitiska yran på 1800-talet – som ett sentida eko av Yazid’s härjningar efter Kerbala. Men allt detta finns att läsa på andra ställen, och det är inte det jag vill berätta... Läs vidare på http://rahma.se/536 ...

• Kan man göra Hajj åt någon annan?

  Besvarat enligt Shafi´i-skolan Av Al-Ghazali-insttitutet Fråga: Kan man betala någon annan person att göra hajj för någon av sina föräldrar? Svar: Den som p.g.a. kronisk sjukdom eller hög ålder inte kan ta sig till Mekka alls eller som bara kan ta sig dit med stor svårighet, kan utföra pilgrimsfärden genom att be någon annan göra...

• Moderskap & Andlighet | Sh. Nuh Keller

  När en kvinna får sitt första barn, måste hon ta hand om ett annat liv, som är i större behov av hennes självuppoffring. Med det andra, tredje eller fjärde barnet tillhör det mesta av hennes dagar och nätter andra än henne själv. Oavsett om hon vandrar på den andliga vägen eller inte, kan en sådan moder sällan motstå att snegla tillbaka på det förflutna, då det fanns mer tid till dyrkan, mer meningsfullhet, mer andligt sällskap och mer sinnesro. Men när Allah öppnar hennes förståelse, kommer hon att se att hon är hängiven i en av de högsta formerna av Gudsdyrkan, den som handlar om att forma nya troende som älskar och dyrkar Allah. Indirekt innebär detta att till hennes dyrkan räknas så många livstiders dyrkan som antalet barn hon satt till världen! ... Gilla rahma.se - http://www.facebook.com/gilla.rahma.se

• Ibn Taymiyya (d. 728 H. i Damaskus)

  Ibn Taymiyya (d. 728 H. i Damaskus) VEM VAR IBN TAYMIYYA? B. Muhammad © 2005 Älskad och hatad, geniförklarad och förkastad som heretiker, ömsom gynnad av makthavarna och ömsom fängslad, nationens hjälte och dess intoleranta splittrare – vem var egentligen denne märklige man? Enligt sina beundrare var han: “imamen, den noble, mästerlige, gudfruktige, rene, fromme, som behärskade båda vetenskaper (hadith och fiqh) och båda grundpelare (Boken och sunnan) med träffsäkerhet och precision. Han var ett skarpt svärd mot religionsförnyarna, en auktoritet som fastställde de religiösa angelägenheterna, och den store befälhavaren över det goda och undertryckaren av det onda.” (Badr al-Din al-`Aini); “Vår mästare, vår sheikh, vår imam, vår lärde, den unike, hafizh, mujtahid, zahid, `abid, förebilden, imamernas imam, nationens förebild, de lärdas tecken, profeternas arvtagare, den siste mujtahiden, unik religionslärd, en välsignelse för Islam, de troslärdas bevis, utplånare av heretiker, begåvad med upphöjda och underbara kunskaper, återupplivare av sunnan” (al-Zamalkani) Andra beskrev honom som: “…en tjänare som Allah övergivit, vilseledd, förblindad, dövad och förödmjukad” ” (ibn Hajar al-Haytami), som “svalt filosofernas gift många gånger om” (al-Dhahabi), och vars blotta omnämnande som “sheikh al-Islam” leder till kufr (`Ala’ al-Din al-Bukhari); en “heretiker som är vilseledd och vilseleder (mubtadi` dall mudill), ignorant och ondskefylld (jahilun ghalun) …må Allah skydda oss från hans likars väg, lära och handling” (Ibn Hajar al-Haytami) Var han en återupplivare av sunnan, som försvarade imam Ahmad’s rena traditionalistiska arv mot teologisk kalam (så Makdisi) – eller var han (enligt al-Bouti) en innovatör, infekterad av just det sofistiska gift som han han fördömde hos andra? Var han en lärjunge i Sheikh Abdul Qadir’s tariqa (Maqdisi) eller var han den sufi-fientliga drake som modern “salafiyyah” manar fram? Var han en andlig befriare från institutionaliserade dogmer (som de mer liberala bland hans sentida beundrare vill se) eller en hård och oböjlig “fundamentalist”? Kanske var han något däremellan – och kanske var han allt detta samtidigt. Den som möter honom i hans skrifter, och de biografiska anteckningar om hans liv och hans samtid som finns bevarade, slås först av komplexiteten och mängden av tillsynes motstridig information. Men efterhand framträder en mer nyanserad bild av en personlighet som i sig förenat och syntetiserat många motsägelsefyllda drag. Det är denna bild vi här vill försöka teckna, genom att närma oss Ibn Taymiyyah från det historiska hållet – medan vi lämnar de teologiska resongemangen åt dem som är bättre skickade därtill. ... Gilla rahma.se - https://www.facebook.com/gilla.rahma.se

• Hadith och Sunna - är det samma sak?

  Hadith och Sunna – är det samma sak? KAN MAN ETABLERA SUNNAN DIREKT FRÅN HADITHER? av Abdulghafur Starck Bekände sig majoriteten av as-salaf as-salih till en metodologi som gick ut på att allt som har bekräftats från Profeten, salla Allahu ´alayhi wa sallama, ska implementeras, utan någon egentlig förståelse för fiqh och dess underliggande principer och metodik? Nej. Är haditherna det enda beviset för vad sunnan är? Nej. ...... (forts) Gilla rahma.se - https://www.facebook.com/gilla.rahma.se

• Om Homosexulalitet

  Det finns en mängd olika teorier som gör anspråk på att förklara homosexualitet. En del gör gällande att homosexualitet beror på genetiska faktorer, medan andra menar att den har hormonellt ursprung. Det ska här nämnas att det islamiska förbudet mot att praktisera homosexualitet står fast, oavsett vilken eller vilka av dessa teorier som i framtiden visar sig vara sanna. Om vi t.ex. utgår från att homosexualitet är medfödd förändrar detta inte förbudet. Det är en sak att hysa begär till en person av samma kön, en helt annan att omsätta denna kärlek i praktisk handling. ... Gilla rahma.se - http://www.facebook.com/gilla.rahma.se

• Sufismen på Balkan | Fadilj Selmani

  SUFISMEN PÅ BALKAN Av Fadilj Selmani Ur Tidskriften Minaret 2004:3-4 1. Islam och Balkan på 1800-talet Identifieringen Balkan tar sitt uttryck i början av 1800-talet, själva ordet “balkan” betyder “många berg” på turkiska. Området har många berg. Men det existerar även ett berg i Turkmenistan som kallas för “Balkan”. Det är möjligt att namnet härstammar...

• Hajj och ‘Umra enligt Shafi´i-skolan

  Av Al-Ghazali-institutet Här förklaras vilka delar av Hajj som utgör grundpelare, obligatoriska moment och sunan, och vad som menas med dessa begrepp. Sedan gås hela förloppet igenom i ordningsföljd och statusen av de olika handlinganra anges, tillsammans med villkoren för att de ska vara giltiga. Ritualerna kan delas in i tre kategorier: 1. Grundpelare (arkan);...