Sahabas hemlighet | Sheikh M. Yaqoubi
Sheikh Muhammad al-Yaqoubi förklarar varför Sahaba är de bästa av alla människor efter Profeterna.
Från spellistan Sheikh Muhammad al-Yaqoubi på svenska
Imam al-Nawawi i våra hjärtanIMAM AL-NAWAWI I VÅRA HJÄRTAN av B. Muhammad Imam Muhyi al-Din Yahya Abu Zakariyya ibn Sharaf al-Nawawi – rahimahu Allah wa nafa3ana bihi – är en man som betytt oerhört mycket för att föra ut Islamisk kunskap, och som berikat miljoner muslimer genom tiderna. Alla hans böcker präglas av djup insikt, och samtidigt av enkelhet, och framförallt reflekterar de en andlig storhet, materialiserad i ett liv helt vigt åt dyrkan till Allah. Man kan inget annat än älska honom. (forts...) Gilla rahma.se - https://www.facebook.com/gilla.rahma.se
Vägledningens början | Imam GhazaliVägledningens början ur Imam Ghazalis "Bidayat al-Hidaya" ”Det svåraste straffet på Domedagen får den lärda som Gud inte lät gagnas av sin kunskap”, ”Herre, jag söker beskydd hos Dig från kunskap som inte gagnar, från ett hjärta som inte ödmjukar sig, från handlingen som inte lyfts upp till Gud och från bönen som inte besvaras” ”Under min nattliga resa passerade jag några människor vars läppar klipptes av vassa saxar. Jag sade till dem: ’Vilka är ni?’ och de svarade ’Vi brukade uppmana andra att göra goda gärningar, men inte själva utföra dem, och vi brukade förbjuda andra att göra onda gärningar, men själva utföra dem.’ ” Akta dig därför, du olyckliga människa, från att lyssna på hans vackra ord, så att han inte lyckas lura ner dig i avgrunden. Eländig är den okunnige som inte en enda gång har lyckats lära sig något, och eländig är den lärde som inte praktiserat det han lärt sig ett tusen gånger!
Om papperspengar | Sh. Nazim QubrusiPAPPERSPENGAR ÄR HARAM – HIMMELSK HYLLNING AV GULD OCH SILVER Transkribering av Sohbet av Shaykh Nazim al-Haqqani al-Qubrusi, Lefke, Cypern, 07.09.2010 Översatt till svenska av: Anonym Bismillahi Rahmani Rahim (Mawlana Shaykh reser sig) Laa ilaaha illa-Llah, Laa ilaaha illa-Llah, Laa ilaaha illa-Llah Muhammadun Rasoolullah `alayhi salaatullah wa nahnu `abeedullah faq bal maadhiratanaa yaa Rabbanaa yaa...
En hadith berättar: “Ingen Profet dör och förblir i sin grav längre än 40 morgnar, innan hans själ ges tillbaka till honom” (al-Tabarani och Abu Nu’aym från Anas). Ibn Hajar anser det vara en god återberättelse i Talkhis al-Habir. Al-Bayhaqi nämner den i sin monograf över Profeternas liv i graven och säger: “Det betyder att...
Hanafi Fiqh del 3 | Salahuddin BarakatHanafi Fiqh – Lektion 3: Handlingskategorier (ahkam) | Sidi Salahuddin Barakat Söndagen den 14 oktober 2012 Sidi Salahuddin Barakat förklarar – innebörden av rehnet i andlig och fysisk bemärkelse – vilka ämnen som anses orena enligt Shari´a Har du frågor? I så fall går det bra att skriva dem i kommentarfältet här nedan, alternativt skicka...
Bosnisk qasida: "Låt mig få se Baytullah"Qasida: HOR NESIDUL HUDA “LÅT MIG FÅ SE BAYTULLAH” Bosnisk Qasida med svensk text av Kerim Hrustanovic Gilla Rahma - http://www.facebook.com/gilla.rahma.se
En svensk muslimsk kultur | A.H. KielanFRÖN TILL EN SVENSK MUSLIMSK KULTUR av Imam Abdal Haqq Kielan I. Islam når Sverige II. Kulturella spår III. En problematisk miljö IV. Vad är en muslimsk kultur? V. Ssamlevnad är överlevnad Ur Tidskriften Minaret nr 3/2001 ... Gilla rahma.se - https://www.facebook.com/gilla.rahma.se
Mannens slöjaMannens slöja Ur Imam al-Bajuri: Al-Mawahib al-Laduniyya ´ala al-Shama’ili al-Muhammadiyya Kultursällskapet Damas © bmk I hadithsamlingen “Al-Shamail al-Muhammadiyya” av Imam al-Tirmidhi finns ett kapitel som består av en enda hadith: Kapitlet om Profetens (salla Allah ‘aleihi wa sallam) täckande av huvudet med en slöja (باب ما جاء في تقنع رسول الله صلى الله عليه وسلم)....
Shafi'i: Fastan (sammanfattning)Fastan Al Ghazali-institutet © 2004 Att fasta under månaden Ramadan är obligatoriskt för: muslimer som kommit i puberteten och är mentalt friska [barn och sinnessjuka måste inte fasta] som är i stånd att fasta [fastan är inte obligatorisk för den som uppnått hög ålder, för den kroniskt sjuke som inte tror sig om att tillfriskna,...
Hadith al-Rahma | Sh. M. al-YaqoubiHadith al-Rahma – حديث الرحمة المسلسل بالأولية – Hadithen om Barmhärtighet Reciterad av Allama Sheikh Muhammad al-Yaqoubi med Isnad musalsal bil-awwaliyya Allama Sheikh Muhammad al-Yaqoubi läser här upp hadithen och ger några av sina viktigaste isnader (berättarkedjor) för Hadith al-Rahma under en Hadith Dawrah i Istanbul 2011. Sheikh Muhammad al-Yaqoubi’s isnad >> Hadith al-Rahma Hadith...
Hadith: Om istiqama - ståndaktighetHadtih nr 21 i Imam al-Nawawi’s samling “Fyrtio hadither” lyder: Det har förmedlats att Abu `Amr – och det har också sagts: Abu `Amra – Sufyan ibn `AbdAllah (må Allah vara nöjd med honom) sagt: Jag sade till Allah’s Sändebud (må Allah sända välsignelser och fred över honom): Säg mig ett ord om Islam så...
Hajj och offerhögtiden - enkelt förklaratOm pilgrimsfärden till Mekka och offerhögtiden (enligt Hanafi-skolan) Baserat på Ilmihal – prakisk Islam Av Fejzullah Hadzibjric Översatt till svenska av Ask Gasi | Redigerat av bmk Hajj är en årlig sammankomst av muslimer från hela världen. Varj muslim, man som kvinna, bör i sitt hjärta åstunda, sträva efter och arbeta för att en gång...
Bok: Mawardi: Islamiskt maktutövandeBokpresentation: AL-MAWARDI: AL-AHKAM AL-SULTANIYYA REGLER FÖR ISLAMISKT MAKTUTÖVANDE Ladda mer boken som PFD Förord av Dr Asadullah Yate Översatt till svenska av Abdussalaam Nordenhök “Al-Ahkam as-Sultaniyyah” författad av ‘Ali ibn Muhammad al-Mawardi är en viktig handbok skriven på 400-talet efter hijrah och täcker alla religionens områden beträffande Kalifens plikter, hans amirer, hans wazirer och representanter. Dessa människors rättigheter och plikter tas upp i detalj – både för att påminna en person som redan innehar ett sådant ämbete eller för att vägleda de som är nya i sådana befattningar. Verket tar upp aspekter i religionen som blivit fullständigt bortglömda nu under 1900-talet, så som insamlandet och distributionen av zakat, betalningen av jizya, hur marknader ska styras, inspektionen av vikt och mått, stöpningen av guld- och silvermynt, arméns struktur och dess provisionering, hur krigsbyte ska delas upp, hur ribat-gränsposteringar ska förvaltas, hur naturresurser ska administreras, implementeringen av straffrättsliga mål, hur domare som dömer i alla religionens aspekter och inte bara sysslar med äktenskap och arvsrätt ska utses, hur skattefinanser ska skötas, och hur det finansiella och hur handel ska drivas. ... (forts) ... Gilla rahma.se - https://www.facebook.com/gilla.rahma.se
Qadi ´Iyad: Om kärleken till Profeten (4)TECKEN PÅ KÄRLEK TILL PROFETEN Allahs välsignelser och fred vare med honom Ur: Qadi ‘Iyad: Al-Shifa DET FÖRSTA KÄNNETECKNET ÄR ATT MAN SÖKER EFTERLIKNA HONOM OCH TILLÄMPA HANS SUNNAH. Man vill följer hans exempel i ord och handling, lyda hans befallningar, undvika det han förbjudit och tillägna sig hans goda uppförande (adab) – vare sig det är lätt eller svårt, vare sig man gör gärna eller ogärna. Därom vittnar Allahs den Upphöjde ord: «Säg: om ni älskar Allah, följ mig och Allah ska älska er.» (3:31) Ett av kännetecknen är att man längtar efter honomn, ofta nämner honom, och upphöjer och hedrar honom, visar ödmjukhet och upplever sin egen ringhet när han hör hans namn. ETT ANNAT TECKEN är att man älskar alla dem som Profeten (Allahs välsignelser och fred med honom) älskade, dvs. familj (Al al-Bayt) och Följeslagare – muhajirun såväl som ansar – för hans skull, och att man visar fientlighet mot dem som hatar och förbannar dem. När man älskar någon älskar man också dem som den personen älskar. Profeten (Allahs välsignelser och fred vare med honom) sade: “Den som älskar dessa båda älskar mig. Den som älskar mig älskar Allah. Den som hatar dem, hatar mig. Den som hatar mig, hatar Allah.“ Och: “Allah, Allah! Mina Följeslagare! Gör dem inte till föremål för fientlighet efter mig! De som älskar dem, älskar dem för att de älskar mig. De som hatar dem, hatar dem för att de hatar mig. Den som gör något skadligt mot dem, gör något skadligt mot mig. Den som gör något skadligt mig, gör något skadligt mot Allah. Den som gör något skadligt mot Allah kommer snart att straffas.” [At-Tirmidhi] ETT AV TECKNEN PÅ KÄRLEK till Profeten (Allahs välsignelser och fred vare med honom) är att man visar medkännande gentemot hans samfund (Umma), att manar det till gott, strävar för dess bästa och förhindrar sådant som kan vara det till skada – på samma sätt som Profeten (Allahs välsignelser och fred vare med honom) «ömmar för de troende, full av kärlek.» (9:128)
Tashahhud enligt Maliki madhhabFråga: Yahya relaterar till mig från Malik från Yahya ibn Said al Ansari från al Qasim ibn Muhammad att Aisha'(må Allah vara nöjd med henne) fru till Profeten (fred vare över honom) brukade använda dessa ord i at Tashahud : “At-tahiyatu, at-tayibatu, as-salawatu, az-zakiyatu lillah. Ash-hadu an la ilaha illa’llah, wahdahu la sharika lah wa...
- Att visa respekt | Sh. AbdulQadir al-Jilani
Om den islamiska Sunnan att resa sig upp och kyssa handen för att visa respekt Ur: “Boken om gott uppträdande” (Kitab al-Âdâb) Av Sayyiduna Sheikh ‘Abdul Qadir al-Jilani Översättning och noter av bmk Det anses lovvärt att resa sig upp (som ett tecken på respekt) inför en rättvis ledare, inför sina föräldrar, inför personer som...
Hanafi Tahara: Avsikten är SunnaAvsikten för Wudu och Ghusl är Sunna mu'akkada "Handlingar bedöms enligt avsikten (niyya)" (hadith). Därför bör den som söker belöning för sin handling låta en en tydlig avsikt föregå varje gudtjänstthandlig. Men enligt Hanafi-skolan är detta inte ett villkor för giltighet av Wudu och Ghusl. Det innebär att bönen är giltig, även om avsikten för föregående Wudu var otydlig eler obefintlig.Avsikten är en handling som utförs av hjärtat. Men det är mandub (rekommenderat) att samtidigt uttala den med läpparna, för att stärka sin beslutsamhet. Gilla rahma.se - https://www.facebook.com/gilla.rahma.se
Havslitanian - حزب البحر - Hizb al-BahrHavslitanian – حزب البحر – Hizb al-Bahr av Imam Abul Hasan al-Shadhili (må Allah vara nöjd med honom) Reciterad av Sheikh Muhammad al-Yaqoubi med arabisk text och svensk översättning http://rahma.se/1420/ Youtube: http://www.youtube.com/v/I-fOGijPkD4
Qadi ´Iyad: Om kärleken till Profeten (1,2)OM NÖDVÄNDIGHETEN AV OCH BELÖNING FÖR ATT ÄLSKA PROFETEN Må Allah välsigna honom och sända honom fred Ur: Qadi ‘Iyad: Al-Shifa Allah den Upphöjde säger: «Säg: om era fäder och era söner och era bröder och era hustrur och er släkt och det ting som ni förvärvar och de varor för vilka ni oroar er att de ska förbli osålda och era ombonade hem – [om allt detta] står ert hjärta närmare än Allah och Hans Sändbud och kampen för Hans sak, vänta då till dess Allah ger Sin vilja tillkänna; Allah vägleder sannerligen inte dem som visar trots och olydnad.» (9:24) Allahs Sändebud sade: “Ingen av er tror förrän jag står honom närmare än hans barn, hans far och alla andra människor.” En man kom till Profeten och frågade: “När kommer den Yttersta Tiden, o Allahs Sändebud?” Profeten svarade: “Vad har du förberett för den?”Mannen sade: “Jag har inte förberett mig med så mycket bön, fasta eller välgörenhet, men jag älskar Allah och Hans Sändebud.” Profeten sade: “Du kommer att vara hos den du älskar.” Profeten sade: “Den som älskar mig kommer att vara med mig i Paradiset.” Gilla rahma.se - http://www.facebook.com/gilla.rahma.se
- Ibn Jubayrs resa till Sicilien på 1100-talet
IBN JUBAYRS RESA TILL SICILIEN Ibn Jubayr (665–714 Hijri / 1145-1212 e.Kr.) tillhör, tillsammans med Ibn Baṭṭuṭa, arketyperna för de arabiska reseskildrarna. Hans "Rihla" är skriven på rimmad prosa, sajʿ, och är generellt en enkel och saklig reseskildring utan några större tendenser till sensationalism. Resan utfördes under tidsperioden då korsfararna var ute på sina korståg, och det politiska läget i Medelhavomådet var spänt mellan muslimer och de kristna. Ibn Jubayr hade en ambivalent syn på kristna - beskrivningarna av de kristna är fulla av förakt, men ibland också stor beundran eller fascination. Ur ett muslimskt perspektiv föraktar Ibn Jubayr vantron hos de kristna (dvs. föreställningen om treenigheten) och det kristna korset (som symbol för deras tro). När Ibn Jubayr räddas till Sicilien efter ett skeppsbrott, visar också sitt ogillade gentemot den kristne kungen där, för att han ålade muslimerna att betala en skatt två gånger om året, och hindrade dem från att ta del av rikedomarna från den jord de funnit. Han ber att Gud ska återföra Sicilien till muslimerna som inte långt innan Ibn Jubayrs resa förlorade Sicilien. ...Forts... http://rahma.se/26720/
