Kräv inte för mycket! | Sh. M. Yaqoubi

Ur en kommande CD-serie om Kärlek och Aktenskap: “Love and Marriage”
Direkt länk: http://www.youtube.com/watch?v=8d53M4HUrCU
Från Youtube-kanalen nurdotnu http://youtube.com/nurdonu
Spellistan Sheikh Muhammad al-Yaqoubi på svenska
Svensk text: ea/bmk

Fler svensk-textade filmer med Sheikh Muhammad al-Yaqoubi:

• Hanafi: Bästa tiden för Fajr-bönen

  HANAFI: BÄSTA TIDEN FÖR FAJR-BÖNEN Enligt Hanafi-skolan är det mustahabb (att föredra) för män att be Fajr-bönen då det börjar ljusna. Det är sunna att förlänga recitationen i första rak’a av Fajr. Imam al-Shurunbulali (rahimahu Allah) förklarar i Imdad al-Fattah: "… detta eftersom att (gryningstiden) är en tid av sömn och ouppmärksamhet (ghafla). Därför inriktar sig Imamen på olika delar av samfundet genom att (börja tidigt och) förlänga recitationen, i hopp om att de (som sover) ska hinna ifatt, för det finns ingen överdrift i sömn (dvs. deras behov av sömn kan vara legitimt). Han lägger således två tredjedelar av läsningen i första rak’a och en tredjedel i andra. Detta klargör vad som ä mustahabb, och vad som är regel gällande skillnaden (i läsningens längd mellan första och andra rak’a), men det gör inget om skillnaden är ännu större." Imam Muhammad ibn Hasan al-Shaybani (d. 189 H. – radiya Alllah ‘anhu) tillbringade några år i Madina Munawara för att höra hadith från de lärda där. Bl.a. hörde han Muwatta från Imam Malik. Som resultat av de diskussioner han förde under den tiden, skrev han boken Kitab al Hujja ‘ala Ahl al-Madina (Boken med bevis mot folket i Madina), där han ger argument som stödjer den irakiska skolan. Den första frågan han tar upp i denna bok är just frågan kring den rekommenderade tiden för Fajr bönen... (forts.) ... Gilla rahma.se - https://www.facebook.com/gilla.rahma.se

• Att lyda sina föräldrar | Sh. M. Yaqoubi

  Att lyda sina föräldrar av Shaykh Muhammad al-Yaqoubi Du ska inte bråka med din far och aldrig höja rösten mot dina föräldrar eller äldre bröder och systrar. När din far talar till dig bör du lyssna på honom på bästa sätt, med sänkt blick och utan ögonkontakt. Du bör aldrig argumentera med honom även när han har fel, och om han ber om dina tilgångar så ger du honom utan att känna bitterhet och utan att fråga varför. Dörren till Paradiset öppnas genom lydnad mot dina föräldrar. Det är nyckeln till välgång och ett lyckligt och långt liv. Gilla rahma.se - http://www.facebook.com/gilla.rahma.se

• Dikt: Modern | Sh. Ibrahim al-Yaqoubi

  Modern En dikt av den store lärde Sheikh Ibahim al-Yaqoubi – må Allah visa honom barmhärtighet Översatt av bmk Livets hemlighet och hoppets trädgård, tecknet på trofasthet, generationernas lycka Själens lovsång, som barnens näktergaler får att slå an hjärtats strängar Livets sång som får dess blomknoppar att öppnas mot tillvaron, och le åt dess förhoppningar...

• Juha: Kritik

  Historier om Mulla Nasruddin (Juha) Mulla Nasruddin och hans son var på väg till marknaden. Sonen red på åsnan och Mulla gick till fots bredvid. De mötte några personer på vägen som stannade, pekade på pojken och muttrade: – “Se på detta! Den stackars gamle mannan får gå medan pojken rider. Dagens ungdom visar då...

• Hur en man behandlar en kvinna

  Hur en man behandlar en kvinna enligt Koranen och Sunnan EN PÅMINNELSE TILL ALLA BRÖDER av Nabil Mazari Det är mannens skyldighet att stå för kvinnans beskydd, välstånd, mat, kläder och allt annat som hon kan tänkas behöva. Om kvinnan själv tjänar pengar så är hon fri att använda dem till det som hon själv vill. Men mannens plikter slutar inte med de elementära behoven för uppehälle och beskydd. Mannen är även av Allahs lag beordrad att behandla sin fru med rättvisa, att respektera hennes känslor och att visa henne vänlighet och omtanke. Hon får inte bli visad någon underlägsenhet eller vara föremål för hans misstankar, och han ska undvika allt som kan skada henne. VAD ALLAH HAR SAGT OM HUR VI SKA BEHANDLA VÅRA KVINNOR Allah (subhanaHu wa ta´ala) säger i Koranen : Och till Hans under hör att Han har skapat hustrur åt er av er egen art, så att ni kan finna ro hos dem, och Han har låtit kärlek och ömhet uppstå mellan er. I detta ligger helt visst budskap till människor som tänker. [30:21] ... PROFETENS ÄR VÅRT FÖREDÖME I HUR VI SKA BEHANDLA VÅRA KVINNOR Allahs Sändebud (salla Allah ´aleyhi wa sallam) sade: “Den bäste av er är den som är bäst mot sin familj – och jag är den som är bäst mot min familj.”(Tirmidi, Ibn Majah) och: “Den muslim som är mest fullkomlig i tron är den som har det bästa uppförandet, och den bästa av er är de som har det bästa sättet med sin hustru.”(Tirmidi. Ahmad) och: “Ta mitt råd: Umgås vänligt med kvinnor, ty de skapades av ett revben, och den mest krokiga delen av revbenet är dess övre del. Om du försöker räta ut den; kommer du att bryta den, och om du låter en vara kommer den att förbli krokig; så behandla kvinnor väl.” (Al-Bukhari, Muslim) Hadithen visar på det intima bandet mellan man och kvinnan och hur de båda är i behov varandra för ömsesidigt skydd ... forts ... Gilla rahma.se - https://www.facebook.com/gilla.rahma.se

• Hadith: Visdomen med diplomati

  Kommentar av Imam Ibrahim al-Bajuri till hadith nr 350 i “Al-Shama’il” av Imam al-Tirmidhi Översatt av bmk När den arabiske stamledaren ´Uyayna ibn Hisn kom för att besöka Profeten Muhammad (må Allah sända honom välsignelser och fred), tog han vänligt emot honom, trots att han var medveten om att mannen var en hycklare. I kommentaren...

• Hadith al-Hilya: Om Profeten Muhammad

  Hadith al-Hilya Om Profeten Muhammad (صلى الله عليه وأله وسلم), hans nobla utseende och förnämliga karaktär Från al-Hasan ibn ´Ali (må Allah finna behag i dem båda): Jag vände mig till min morbror Hind ibn Abi Hala, som utförligt brukade beskriva Allah´s Sändebuds förnäma egenskaper – eftersom jag hade en stark önskan att han skulle beskriva dem för mig, så att jag kunde tillägna mig dem. Han sade då: Allah´s Sändebud var sublim och storslagen. Hans ansikte skimrade med pärlglans som månen en fullmånenatt. Han var längre än medellängd, men inte överdrivet lång. Han hade ett stort och ståtligt huvud med vågigt hår. När hans mjuka lockar delade sig i en bena, lät han det dela sig – annars lät han det falla fritt. När han lät håret växa nådde nedanför öronsnibbarna. Han hade rosenfärgad hy, och stora bågformade ögonbryn, utdragna mot tinningarna, fylliga men inte sammanväxta. Mellan dem fanns en åder som vreden fick att svälla. Övre delen av näsryggen var böjd, och det utgick ett ljus från den som fick den att se upphöjd ut, så att den som inte betraktade honom noga kunde tro att han var högnäst. Han hade tjockt skägg, (svarta pupiller), mjuka, släta kinder, och en vid mun med ett litet avstånd mellan tänderna. Han hade en smal hårstrimma på bröstet. Hans hals var som nacken på en staty gjord av renaste silver. Hans kropp var väl proportionerad, hans kroppsbyggnad full och fast. Mage och bröst var släta. Han var bredbröstad och bredaxlad, och hade stora fasta och knogar. Hans blottade överkropp var som höljd i ljus. Mellan strupen och navlen löpte en smal linje av hår – i övrigt var hans bröst och mage fria från hår, men han hade hår på armar och skuldror och övre delen av överkroppen. Han hade långa underarmar, stora handflator och breda hand- och fotleder. Hans tår och fingrar var långa och graciösa – eller kanske han sade: upphöjda – och hans hålfot välvd. Hans fötter var mjuka och smidiga, så att vatten lätt rann över dem. När han gick, rörde han sig på ett samlat, smidigt och kraftfullt sätt. Han gick framåtböjd, med lätta och snabba steg, som om han gick nedför en backe. När han vände sig, vände han sig med hela kroppen. Hans blick var sänkt – han tittade oftare mot marken än mot himlen, och hans blick var mestadels bara ett kort ögonkast. Han lät sina följeslagare gå framför sig, och han var alltid den som först hälsade dem han mötte. ... Hadithens fortsättning: http://rahma.se/139/hadith-al-hilya

• Risala Sharh al-Sadr | Imam Ghazali

  Förberedelse inför döden Risala Sharh al-Sadr – Om bröstets vidgande av Imam Muhammad Abu Hamid al-Ghazali Översatt av B. Muhammad bmk skribent=bmk بسم الله الرحمن الرحيم I Allah’s den Nåderikes, den Barmhäriges Namn Endast Honom sätter vi vår tillit till, endast hos Honom söker vi hjälp. Lov och pris tillkommer Allah, och välsignelser över Allah’s...

• De svåraste synderna (al-kaba´ir)

  sammanfattade enligt Imam Shams al-Din al-Dhahabi och Abu Talibb al-Makki Sammanställt av Ann-Catrin Nilsson Ur Al-Ghazali-institutets årsskrift Oas 2012 بسم الله الرحمن الرحيم I “Reliance of the Traveller”, Ahmad ibn Naqib al-Misris klassiska manual i Shafi’i-fiqh, (översatt och kommenterad av Nuh Ha Mim Keller) definierar imam Dhahabi (673 – 748 e.H/1274 – 1349 e.Kr.) en...

• Månens fas just nu - live från NASA

  BILD AV MÅNEN | JORDEN VIA SATELLIT Månens fas just nu - live från NASA Här kan man se exakt när nymånen föds. Den islamiska månaden börjar ca 36 timmar senare, när nymånen blir synlig med blotta ögat för en observatör på jorden. ..... Gilla rahma.se - https://www.facebook.com/gilla.rahma.se

• Mirakel | Abdulwahid Shakir

  Mirakel (Karamat) Av Abdulwahid Shakir I boken ”Rawd al-Riyahin” skriver al-Imam al-Yafi’: De människor som förnekar förekomsten av mirakel är av olika slag. En del av dem förnekar undantagslöst alla mirakel, deras ståndpunkt är välkänd och de har vänts bort från all religiös framgång (tawfiq). En del andra, förnekar de mirakel som utförs av de...

• Våra dörrar står öppna | Sh. M. Yaqoubi

  VÅRA DÖRRAR STÅR ÖPPNA av Sheikh Al-Yaqoubi Våra dörrar står öppna; somliga valde att stå utanför och titta, medan andra knackade på och gick in. Somliga av dem som gick in föredrog att sitta vid tröskeln för att stå till hushållets tjänst; det tog inte lång tid för dem att bli antagna. De flesta besökarna gick runt och ägnade sig åt att betrakta husets skönhet. Den första drinken serverades, men inte alla tog emot den, en del var inte törstiga. De flesta som smakade på den fick aldrig nog av den och stannade i korridoren för att be om mer. För dem var det elixiret; i extas fortfor de att tala om drycken och be om mer, tills de blev berusade och därför inte kunde delta i festen. De glömde bort att drinken bara var för att hälsa dem välkomna in, och att det sedan skulle serveras mat, och man kunde se fram emot ännu större nöjen. De som gick in och satte sig vid banketten hade den största äran av att vara i sällskap av husets herre. Hemligheter delgavs dem och slöjorna drogs undan för dem. De stannade i huset medan andra fortfarande var ute på gården, förundrade över husets skönhet eller berusade av den första bägaren. http://rahma.se/675/ http://www.facebook.com/shaykhabulhuda/posts/10150771631247580

• Birka logbok

• Gudsförnekelse | Sezai Karakoc

  GUDSFÖRNEKELSE Av Sezai Karakoc Existensen börjar med Gud. Att vi finns kan förklaras endast med Honom. Det enda som kan finnas ensamt och oberoende av andra är Gud. Även den kraft att förneka som givits oss talar för Guds existens. Vi är inte medvetna om att Han står bakom även när vi förnekar Honom. ...Även i de stunder när jag tvivlar på min egen existens rycker jag till och säger “jag finns, därför att Allah finns”. Gud finns, så jag finns. ...Jag tror att gudsförnekelsen föds först när människan börjar avlägsna sig från sig själv. När man närmar sig tingen är man avlägsen sig själv och den stora helheten. Det är kanske därför den som är helt isolerad från ting hittar Gud lättare. Varför kommer man ihåg Gud när det inträffar en stor katastrof, även om ens gudstro i själva verket varit minimal före? ...Jag tror att det som också spelar roll i människans förnekelse av Gud är att hon omedvetet tror att om hon skulle tro på Gud skulle det vara en gud i en människas gestalt. ... Gilla rahma.se - http://www.facebook.com/gilla.rahma.se

• Imam al-Nawawi i våra hjärtan

  IMAM AL-NAWAWI I VÅRA HJÄRTAN av B. Muhammad Imam Muhyi al-Din Yahya Abu Zakariyya ibn Sharaf al-Nawawi – rahimahu Allah wa nafa3ana bihi – är en man som betytt oerhört mycket för att föra ut Islamisk kunskap, och som berikat miljoner muslimer genom tiderna. Alla hans böcker präglas av djup insikt, och samtidigt av enkelhet, och framförallt reflekterar de en andlig storhet, materialiserad i ett liv helt vigt åt dyrkan till Allah. Man kan inget annat än älska honom. (forts...) Gilla rahma.se - https://www.facebook.com/gilla.rahma.se

• Hanafi Fiqh del 3 | Salahuddin Barakat

  Hanafi Fiqh – Lektion 3: Handlingskategorier (ahkam) | Sidi Salahuddin Barakat Söndagen den 14 oktober 2012 Sidi Salahuddin Barakat förklarar – innebörden av rehnet i andlig och fysisk bemärkelse – vilka ämnen som anses orena enligt Shari´a Har du frågor? I så fall går det bra att skriva dem i kommentarfältet här nedan, alternativt skicka...

• Anas b. Malik om Profetens karaktär

  Kommentar av Imam Ibrahim al-Bajuri till hadith nr 345 i “Al-Shama’il” av Imam al-Tirmidhi Översatt av bmk Anas ibn Malik var tio är gammal när hans mamma tog honom till Profeten Muhammad (välsignelser och fred vare med honom) och bad honom att ta pojken i sin tjänst. Han levde sedan under tio år tillsammans med...

• Bildspel: Blå moskén i Istanbul

  Bildspel: Blå moskéni i Istanbul http://rahma.se/9448 Gilla rahma.se - https://www.facebook.com/gilla.rahma.se

• Gud, människan och ödet

  GUD, MÄNNISKAN OCH ÖDET Världen med all dess storslagenhet från atomer till galaxer – naturen med dess fatastiska artrikedom och variation i former och färger – människan med sitt intellekt och sin otroliga förmåga att leva och verka i denna värld – allt detta kan inte ha kommit till av sig själv. Funderar man på detta förstår man att det måste finnas en Skapare. Vem är Skaparen? Vad kännetecknar Honom? Varför har Han skapat oss? Följande är Egenskaper hos Allah som är logiskt nödvändiga, dvs. det är om«jligt att förneka dem ... Gilla rahma.se - https://www.facebook.com/gilla.rahma.se

• Unga muslimer och jihad

  Unga svenska muslimer och KOMBATTANT JIHAD Det finns många anledningar till att ungdomar söker hårdare livsstilar i försök att komma närmare Allah swt. Bland dessa är: * Att man är tuff som person. * Att man har ett syndfullt förflutet som man snabbt vill ”bli av med”. * Att man ser att världen fylls av orättvisor och förtryck. En kombination av dessa tre orsaker kan ibland skapa en person som söker radikala lösningar för allt. Man söker en värld där allt måste vara ”antingen eller”. Det som är Sunnah blir en ”obligation” och det som är orekommenderat blir ett ”förbud”, och det gråa flexibla utrymmet för olikhet i rättsliga åsikter försvinner helt. Den farligaste utvecklingen är att personen ser kombattant jihad som lösning för alla problem. ... Läs forts. på http://rahma.se/25786/